Estudo de Êxodo 18:13 – Comentado e Explicado

No dia seguinte, Moisés assentou-se para fazer justiça ao povo, que se conservou de pé diante dele desde a manhã até a tarde.
Êxodo 18:13

Comentário de Albert Barnes

Da manhã até a noite – Pode-se supor, pelo menos provável, que numerosos casos de dificuldade surgiram da divisão dos despojos dos amalequitas Êxodo 17:13 , e as causas teriam se acumulado durante a jornada de Elim.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 18: 13-15 . Moisés sentou-se para julgar o povo – Antes, que o contexto claramente prova ser o significado, para administrar justiça ao povo. A palavra shapat , diz Cocceius, denota, em geral, toda regulamentação e disposição. Moisés informa Jetro que este foi o caso: ele primeiro diz a Êxodo 18:15 que o povo vem a ele para perguntar a Deus. DEUS, deve-se lembrar, tinha o prazer de se constituir o rei e legislador dos judeus, cujo governo é, portanto, chamado de teocracia; e ele designara Moisés como seu grande vice-líder para o povo, em vez de Deus. Veja cap. Êxodo 4:16 . O povo, portanto, veio a Moisés como a DEUS, seu supremo juiz e legislador, para conhecer sua vontade e receber suas decisões em todos os casos de propriedade e controvérsia. Moisés explica isso completamente no seguinte versículo: o povo, diz ele, vem a mim para perguntar e conhecer a vontade de seu grande legislador.

Comentário de Adam Clarke

Julgar o povo – Ouvir e determinar controvérsias entre homem e homem, e dar-lhes instruções nas coisas que pertencem a Deus.

Desde a manhã até a tarde, Moisés foi obrigado a sentar o dia todo, e as pessoas estavam continuamente indo e vindo.

Comentário de John Wesley

No dia seguinte, Moisés sentou-se para julgar o povo; e o povo ficou ao lado de Moisés desde a manhã até a tarde.

Moisés sentou-se para julgar o povo – Para responder perguntas; familiarizá-los com a vontade de Deus em casos duvidosos e explicar as leis de Deus que já foram dadas.

Comentário de John Calvin

13. E aconteceu. Uma circunstância memorável, e uma que vale a pena conhecer, é apresentada aqui. Naquela forma de governo sobre a qual Deus presidiu, e que Ele honrou com manifestações extraordinárias de Sua glória, havia algo que merecia repreensão, que Jethro corrigiu; e novamente, o próprio Moisés, o poderoso Profeta, e com quem somente Deus estava familiarizado, foi merecidamente reprovado por desgastar de maneira desprezível a si mesmo e ao povo com trabalho excessivo. Era uma prova de sua ilustre virtude e heroísmo mental sofrer tantos problemas, suportar tanta fadiga e não ser subjugado pelo cansaço de se expor diariamente a novas labutas. Traiu também uma magnanimidade nunca suficientemente elogiada, que ele deveria ocupar-se gratuitamente por esse povo perverso e perverso e nunca desistir de seu propósito, embora tenha experimentado um retorno indigno por seus gentis esforços. Pois vimos que ele foi frequentemente assaltado por censuras e contumelies e agredido por repreensões e ameaças; de modo que é mais do que maravilhoso que sua paciência, tão constantemente abusada, não se esgote. Nisso, certamente, muitas virtudes serão descobertas dignas dos mais altos elogios; no entanto, Jetro nesses louvores encontra ocasião de falha. De onde somos avisados ??de que, em todos os atos mais excelentes dos homens, algum defeito está sempre à espreita, e que quase nenhum existe tão perfeito em todos os aspectos, a ponto de estar livre de qualquer mancha. Que todos aqueles que são chamados a governantes da humanidade saibam que, por mais diligentes que possam exercer seu cargo, algo ainda pode estar faltando, se o melhor plano que adotarem for examinado. Portanto, que todos, reis, magistrados ou pastores da Igreja, saibam que, embora esforcem todos os nervos para cumprir seus deveres, sempre permanecerá algo que pode admitir correção e aperfeiçoamento. Aqui também vale a pena notar que nenhum mortal pode ser suficiente para fazer tudo, por mais numerosas e diversas que sejam as investiduras em que ele se destaca. Pois quem será igual a Moisés, a quem ainda vimos ser desigual ao fardo, quando ele assumiu todo o cuidado de governar o povo? Que os servos de Deus aprendam a medir cuidadosamente seus poderes, para que não se desgastem, abraçando ambiciosamente muitas ocupações. Para essa propensão a se envolver em muitas coisas ( p???p?a?µ?s??? ) é uma doença muito comum, e os números são tão levados por ela que não podem ser facilmente contidos. Portanto, para que todos se limitem a seus próprios limites, aprendamos que na raça humana Deus organizou nossa condição, que os indivíduos são dotados apenas de uma certa medida de presentes, da qual depende a distribuição de cargos. . Pois, como um raio de sol não ilumina o mundo, mas todos combinam suas operações como se fossem um; então Deus, para que possa reter os homens por um vínculo sagrado e indissolúvel na sociedade e na boa vontade mútuas, une-se mutuamente distribuindo Seus dons de várias maneiras, e não levantando nada fora de medida por toda a perfeição. Portanto, Agostinho (198) realmente diz que Deus humilhou Seu servo por esse ato; assim como Paulo relata, que os bufês foram infligidos a ele pelo mensageiro de Satanás, para que a grandeza de suas revelações não o exaltasse muito. ( 2 Coríntios 12: 7. )

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 18:13 . Moisés sentou-se para julgar o povo – Para responder perguntas; familiarizá-los com a vontade de Deus em casos duvidosos e explicar as leis de Deus que já foram dadas.