Estudo de Êxodo 2:2 – Comentado e Explicado

que ficou em breve grávida, e deu à luz um filho. Vendo que era formoso, escondeu-o durante três meses.
Êxodo 2:2

Comentário de Albert Barnes

Descubra um filho – não seu primogênito; Arão e Miriã eram mais velhos que Moisés. O objetivo do escritor é simplesmente narrar os eventos que levaram ao Êxodo, e ele não menciona nada que não tivesse relação direta com seu propósito.

Uma criança bonita – Veja as referências marginais. Provavelmente Joquebede não chamou a parteira Êxodo 1:15 , e ela era obviamente cautelosa para não se mostrar aos egípcios. O esconderijo da criança é mencionado como um ato de fé em Hebreus 11:23 . Isso foi feito na crença de que Deus cuidaria da criança.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 2: 2 . Uma criança boa – justa para com DEUS, aste??? t? Te?, como St. Stephen o chama, Atos 7:20 . E os autores do propano concordam com os escritores sagrados no que diz respeito à beleza peculiar desta criança. Os judeus têm mil histórias infantis nesta ocasião. As famosas conjecturas de Huet, de que a fábula do nascimento de Adonis surgiu dessa história. Não se deve supor que a beleza da criança tenha sido a única causa da ternura de sua mãe para ele; ou que, se tivesse sido menor, ela o teria destruído: a beleza dele, sem dúvida, aumentava sua afeição materna, o que poderia incitá-la ainda mais a preservá-lo por tanto tempo e depois a usar um método que oferecia a possibilidade de sua preservação. O autor da epístola aos hebreus nos leva a considerá-la um ato de fé nos pais de Moisés, que, de maneira improvável, tinham alguma idéia de que esse bebê seria o libertador de sua nação. Veja Hebreus 11:23 .

Comentário de Scofield

filho

Moisés, tipo de Cristo, o Libertador Isaías 61: 1 ; Lucas 4:18 ; 2 Coríntios 1:10 ; 1 Tessalonicenses 1:10 .

(1) Um libertador divinamente escolhido Êxodo 3: 7-10 ; Atos 7:25 ; João 3:16 .

(2) Rejeitado por Israel, ele se volta para os gentios Êxodo 2: 11-15 ; Atos 7:25 ; Atos 18: 5 ; Atos 18: 6 ; Atos 28: 17-28 .

(3) Durante sua rejeição, ele ganha uma noiva gentia Êxodo 2: 16-21 ; Mateus 12: 14-21 ; 2 Coríntios 11: 2 ; Efésios 5: 30-32 .

(4) Depois, ele novamente aparece como libertador de Israel e é aceito Êxodo 4: 29-31 ; Romanos 11: 14-26 ; Atos 15: 14-17 .

(5) Oficialmente, Moisés tipifica Cristo como Profeta Atos 3:22 ; Atos 3:23 . Advogado; Êxodo 32: 31-35 ; 1 João 2: 1 ; 1 João 2: 2 Intercessor; Êxodo 17: 1-6 ; Hebreus 7:25 e Líder, ou Rei; Deuteronômio 33: 4 ; Deuteronômio 33: 5 ; Isaías 55: 4 ; Hebreus 2:10 enquanto, em relação à casa de Deus, ele está em contraste com Cristo. Moisés foi fiel como servo na casa de outra pessoa; Cristo como um filho sobre sua própria casa Hebreus 3: 5 ; Hebreus 3: 6 .

Comentário de Adam Clarke

Bare a son – Esse certamente não foi seu primeiro filho, pois Arão tinha oitenta e três anos quando Moisés tinha apenas oitenta, veja Êxodo 7: 7 ; : e havia uma irmã, provavelmente Miriam, que era mais velha que qualquer um; veja abaixo Êxodo 2: 4 e veja Números 26:59 . Miriam e Aaron, sem dúvida, nasceram antes da aprovação do decreto para a destruição dos meninos hebreus, mencionados no capítulo anterior.

Boa criança – O texto simplesmente diz: ??? ??? ?? ki tob hu , que ele era bom, o que significa que ele não era apenas uma criança perfeita e bem formada, mas que era muito bonita; daí a Septuaginta traduzir o local, ?d??te? de a?t? aste??? , Vendo-o ser bonito, interpretado por Santo Estêvão, a? aste??? t? Te? , Ele era agradável a Deus, ou divinamente belo. Essa mesma circunstância foi ordenada sabiamente pela gentil providência de Deus como um meio de sua preservação. Quase nada interessa mais ao coração do que a visão de um bebê adorável em perigo. Sua beleza induziria até seus pais a dobrar seus esforços para salvá-lo, e foi provavelmente o único motivo que levou a princesa egípcia a cuidar dele em particular e a educá-lo como sua, o que, com toda a probabilidade, ela não teria. feito se ele fosse apenas uma criança comum.

Comentário de John Calvin

2. E quando ela viu que ele era uma criança boa. Não há dúvida de que Deus o havia adornado com essa beleza, para influenciar ainda mais seus pais a preservá-lo; às vezes acontece que, quando Deus vê seu povo lento no desempenho de seus deveres, ele estimula sua inatividade por seduções; embora pareça do testemunho do apóstolo, que esse não era o único motivo de ter pena dele, mas que era o suporte, por assim dizer, de sua fé fraca; pois ele nos diz ( Hebreus 11:23 ) que “pela fé Moisés foi escondido três meses de seus pais”. Se qualquer objeto que a fé e a consideração pela beleza são coisas não apenas muito diferentes, mas quase contrárias uma à outra, respondo que, pela maravilhosa compaixão de Deus, acontece que o próprio impedimento que pode obscurecer a fé se torna seu assistente, embora de fato, deveria repousar apenas nas promessas. Portanto, se a fé tivesse brilhado pura e brilhantemente em seus corações, nada teriam se importado com a sua beleza; por outro lado, a menos que a promessa tivesse seu poder, ou seja, a menos que ocupasse o primeiro lugar, não havia tal eficácia na bondade de sua aparência que os levaria de bom grado a arriscar suas vidas. Concluímos, então, que, como eles tinham boas esperanças da libertação prometida a eles, sua coragem foi aumentada pelo motivo adicional de sua beleza e que eles estavam tão atraídos pela pena que todos os obstáculos foram superados. Assim, Deus normalmente trabalha, guiando seu povo nas trevas como os cegos, quando eles estão vacilando pela ignorância e fraqueza do coração. Em suma, o amor que sua beleza despertou estava tão longe de fazer parte da fé que, merecidamente, diminui seus elogios; mas Deus, que, em sua maravilhosa sabedoria, faz todas as coisas funcionarem para o bem de seus escolhidos, sustentou e fortaleceu sua fé vacilante por esse apoio.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 2: 2 . Filho nu – Parece que, na época de seu nascimento, foi feita uma lei cruel pelo assassinato de todos os filhos dos hebreus, e muitos, sem dúvida, morreram pela execução. Os pais de Moisés tiveram Miriam e Arão, ambos mais velhos que ele, que nasceram antes que o decreto fosse publicado. Provavelmente, a mãe dele tinha pouca alegria por estar com seu filho, agora esse decreto estava em vigor. No entanto, essa criança prova a glória da casa de seu pai. Observe a beleza de Providence: exatamente quando a crueldade do Faraó chegou a essa altura, o libertador nasceu. Quando ela viu que ele era um filho bom – Justo a Deus ( Atos 7:20 ) ou muito justo. Autores profanos, Josephus e Justin, concordam com os escritores sagrados em louvar a beleza peculiar dessa criança. Ela o escondeu três meses – Em algum apartamento particular da casa deles, embora provavelmente com o risco de suas vidas ele tivesse sido descoberto. Não que ela tivesse feito o contrário, se ele não fosse tão bonito. Mas a circunstância de sua beleza fortaleceu seu afeto natural e a deixou mais preocupada com a preservação dele. Dizem ( Hebreus 11:23 ) que seus pais o ocultaram pela fé. Alguns pensam que eles tiveram uma revelação especial de que o libertador deve brotar de seus lombos. Seja como for, eles creram na promessa geral da preservação de Israel, e nessa fé esconderam seus filhos.

Comentário de John Wesley

E a mulher concebeu e deu à luz um filho; e quando viu que ele era um menino bom, escondeu-o três meses.

Filho nu – Parece exatamente na época de seu nascimento que uma lei cruel foi feita pelo assassinato de todos os filhos homens dos hebreus, e muitos sem dúvida pereceram com a execução dela. Os pais de Moisés tiveram Miriam e Arão, ambos mais velhos que ele, que nasceram antes que o decreto fosse publicado. Provavelmente, a mãe dele tinha pouca alegria por estar com seu filho, agora esse decreto estava em vigor. No entanto, essa criança prova a glória da casa de seu pai. Observe a beleza da providência: exatamente quando a crueldade do Faraó subiu a essa altura, o libertador nasceu.

Ela o escondeu três meses – Em algum apartamento particular da casa deles, embora provavelmente com o risco de suas vidas ele tivesse sido descoberto. Diz-se, Hebreus 11:23 . Que os pais de Moisés o ocultaram pela fé: alguns pensam que tiveram uma revelação especial de que o libertador deveria brotar de seus lombos; no entanto, eles acreditavam na promessa geral da preservação de Israel e, nessa fé, ocultavam seus filhos.