Estudo de Êxodo 28:31 – Comentado e Explicado

Farás o manto do efod inteiramente de púrpura violeta.
Êxodo 28:31

Comentário de Albert Barnes

O manto do éfode – Êxodo 39: 22-26 . Um vestido ou manto da forma mais simples, tecido sem costura, totalmente de azul. Foi colocado sendo desenhado sobre a cabeça. Parece não ter mangas. Provavelmente chegou um pouco abaixo dos joelhos. Ele deve ter sido visível acima e abaixo do éfode, cuja textura variada deve ter se destacado como uma base azul clara.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 28:31 . A túnica do éfode – A túnica do éfode, outra parte das vestes do sumo sacerdote, é descrita a seguir; que foi longo, chegando até os ângulos, na forma de algo como uma das súplicas usadas em nossas igrejas, sem mangas, feitas de tecido de lã azul, em contradição direta com as superstições dos egípcios, que nunca apareceram em seus templos em vestuário de lã ou qualquer outro que não seja vestuário de linho. É chamado de manto do éfode, porque o éfode foi colocado imediatamente sobre ele. A bainha (ou saias dela) Êxodo 28:33 devia ser adornada com figuras de romãs de várias cores e formas, com sinos de ouro entre cada romã; cuja razão é dada em Êxodo 28:35, para que seu som seja ouvido, etc. – que ele não morre; esse som declarando que ele estava vestido com as vestes adequadas, para ministrar sem a qual havia morte, veja Êxodo 28:43 . Provavelmente esse som também foi concebido como uma advertência ao povo; pelo menos o autor de Eclesiástico entende isso, cap. Sirach 45: 9 . E ele o cercou com romãs, e com muitos sinos dourados ao redor, para que, como ele fosse, pudesse haver um som e um barulho, que pudessem ser ouvidos no templo, para um memorial aos filhos de seu povo. Alguns supuseram que, como o sumo sacerdote era um tipo de MESSIAS, a luz do mundo, a cor azul de sua túnica se referia a esse particular impressionante; e os sinos ao som do evangelho que, de Cristo, saiu por toda a terra. Veja Salmos 19: 4 em comparação com Romanos 10:18 .

Comentário de Scofield

roupão

(Veja Scofield “ Êxodo 29: 5 “) .

Comentário de Adam Clarke

O manto do éfode – Veja Clarke em Êxodo 28: 4 ; (Nota). A partir dessa descrição, e do que Josephus diz, que deve estar bem familiarizado com sua forma, descobrimos que esse meil , ou túnica, era um pedaço longo e reto de pano azul, com um orifício ou abertura no centro para a cabeça atravessar; qual orifício ou abertura estava delimitado, para que não fosse necessário colocá-lo ou tirá-lo, Êxodo 28:32 .

Comentário de John Wesley

E farás o manto do éfode todo azul.

A túnica do éfode – Este era o próximo embaixo do éfode, e chegava até os joelhos, sem mangas, e era colocado sobre a cabeça deles, com orifícios nas laterais para passar os braços, ou, como Maimonides o descreveu. não costurados nas laterais. O orifício no topo, através do qual a cabeça foi colocada, foi cuidadosamente amarrado, para que não rasgasse a colocação. Os sinos notificaram as pessoas na quadra externa, quando ele entrou no lugar santo para queimar incenso, para que elas pudessem se dedicar a suas devoções ao mesmo tempo, Lucas 1:10 , como prova de sua concordância com ele, e suas esperanças da ascensão de suas orações a Deus na virtude do incenso que ele ofereceu. Aarão deve se aproximar para ministrar nas vestes que lhe foram designadas, para que ele não morra. É de sua responsabilidade se ele comparecer de outra forma que não a instituição.

Comentário de John Calvin

31. E farás a túnica. Esta túnica estava acima da pelagem oblonga entre isso e o éfode; e de sua extremidade inferior pendiam os sinos e romãs alternadamente. Embora não houvesse cheiro nas romãs, (164) o tipo sugeria isso aos olhos; como se Deus exigisse naquela roupa um cheiro doce e um som; e certamente nós que fedemos à sujeira de nossos pecados, somos apenas um cheiro doce a Deus por estar coberto com as vestes de Cristo. Mas Deus faria com que os sinos emitissem um som; porque as vestes de Cristo não nos favorecem, exceto pelo som do evangelho, que difunde o doce sabor da cabeça entre todos os membros. Nesta alegoria, não há nada muito sutil ou rebuscado; pois a semelhança do cheiro e do som naturalmente nos leva à honra da graça (165) e à pregação do Evangelho. Pelas romãs, portanto, presas à bainha da roupa, Deus testemunhou que tudo o que havia no sacerdote cheirava docemente e era aceitável a Ele, desde que o som a acompanhasse; a necessidade disso é declarada, quando Deus denuncia a morte contra o sacerdote, se Ele deve entrar no santuário sem o som. E certamente foi um convite geral que despertou a atenção das pessoas, enquanto os ofícios sagrados eram realizados. Não há absurdo no fato de que o castigo que Deus ameaça não se aplica adequadamente a Cristo; porque era necessário emitir injunções severas aos sacerdotes levíticos, para que eles não omitissem esses exercícios externos de piedade, até que a verdade fosse manifestada. Os antigos não imprudentemente fazem uma aplicação espiritual disso aos ministros da Igreja; porque o sacerdote é digno da morte, diz Gregório, (166) de quem a voz da pregação não é ouvida; assim como Isaías reprova “os cães mudos”. ( Isaías 56:10 .) Mas devemos lembrar especialmente que a vestimenta de Cristo é sonora, pois somente a fé que vem pela audição nos veste com Sua justiça.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 28:31 . A túnica do éfode – Este era o próximo embaixo do éfode, e chegava até os joelhos, sem mangas, e era colocada sobre a cabeça, com orifícios nas laterais para passar os braços, ou, como Maimonides o descreveu. não costurados nas laterais. O orifício no topo, através do qual a cabeça foi colocada, foi cuidadosamente amarrado, para que não rasgasse a colocação. Os sinos notificaram as pessoas da quadra externa quando ele entrou no lugar sagrado para queimar incenso, para que elas pudessem se dedicar às devoções ao mesmo tempo ( Lucas 1:10 ), como prova de sua concordância com ele. , e suas esperanças da ascensão de suas orações a Deus na virtude do incenso que ele ofereceu. Aarão deve se aproximar para ministrar nas vestes que lhe foram designadas, para que ele não morra. É de seu risco se ele comparecer de outra forma que não a instituição.