Ele disse-lhes: "Eis o que diz o Senhor, o Deus de Israel: cada um de vós meta a espada sobre sua coxa. Passai e repassai através do acampamento, de uma porta à outra, e cada um de vós mate o seu irmão, seu amigo, seu parente!"
Êxodo 32:27
Comentário de Adam Clarke
De porta em porta – É provável que houvesse um acampamento fechado ou entrincheirado, no qual estavam os principais governantes e chefes do povo, e que este acampamento tivesse dois portões ou tomadas; e os levitas receberam ordem de passar de um para o outro, matando o maior número de transgressores que pudessem encontrar.
Comentário de John Wesley
E ele lhes disse: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Põe cada um a sua espada ao seu lado, e entra e sai de porta em porta por todo o arraial, e mata cada homem seu irmão, e todo homem seu companheiro, e todo homem seu vizinho.
Mate cada homem que seu irmão – Ou seja, mate todos aqueles que você sabe que foram ativos na criação e no culto do bezerro de ouro, apesar de serem seus parentes mais próximos ou amigos mais queridos. No entanto, deveria parecer que eles deveriam matar aqueles que encontravam no exterior nas ruas do acampamento; pois se poderia esperar que os que estavam aposentados em suas tendas tivessem vergonha do que haviam feito.
Comentário de John Calvin
27. Assim diz o Senhor Deus de Israel: Ele ordena que os levitas se cingam com suas espadas, para cometerem massacres por todo o acampamento; e isso pode parecer, à primeira vista, cruel e desumano, quando é proibido poupar seus irmãos, amigos e vizinhos; mas não foi de forma alguma excessivo, se refletirmos quanto mais penoso é profanar a adoração sagrada de Deus do que infligir dano ao homem. Ele também não deseja que todos sejam mortos promiscuamente; mas apenas as ofertas dos levitas procedem corajosamente; de modo que, se tiverem a chance de encontrar alguém digno da morte, nem o relacionamento, nem a amizade, nem a familiaridade dificultarão ou atrasarão o curso justo da severidade. Não, como logo em seguida se segue que os levitas fizeram o que lhes foi ordenado, concluímos que ele estava contente com uma moderação mais semelhante à indulgência do que ao rigor. Se alguma sedição tiver surgido em um exército, que procedeu à violência e ao massacre, o general geralmente não dizimar os agressores; quão suave é a taxa de punição, quando apenas três mil perecem dos seiscentos milhões! Embora ele possa ter, portanto, tratado severamente com alguns, ainda assim o castigo deve parecer brando, o que permite que muitos escapem, embora culpados pelo mesmo crime. Perguntam-se, no entanto, se eles fizeram alguma, e que distinção? pois teria sido um ato de impetuosidade cega e precipitada matar todos que encontrassem. Para evitar esse absurdo, alguns dos (346) judeus se refugiam, como sempre, em uma fábula boba, de que as barrigas daqueles que foram poluídos pelo pecado, incharam depois de beber a água. Se isso for aceito, o inchaço deve ter afetado a todos. Mas, rejeitando todas essas invenções, é provável que os levitas não fossem de modo algum ignorantes quem eram os principais líderes dos maus conselhos, por cuja instigação os demais foram levados à rebelião. (347) Judicialmente, portanto, e discriminadamente, executaram vingança em três mil; e, portanto, aconteceu que a severidade era suportável e que todo o povo se submeteu em silêncio, quando viram que seu próprio bem-estar era consultado pela remoção de entre essas pessoas pestilentas. Mas, apesar de o próprio Mosesrestrain, deve-se observar que ele exige da firmeza inflexível dos levitas, para que qualquer consideração à intimidade não amoleça o coração deles, porque não há nada mais contrário a um julgamento sólido do que p??s?p?????a (respeito às pessoas). não é sem razão que os levitas são louvados por obedecerem a seu comando; pois não exigia magnanimidade comum para atacar as doze tribos inteiras, às quais elas não eram iguais nem pela décima segunda parte. Vimos genericamente que, quando muitas pessoas se envolvem em um crime, os juízes ficam alarmados com um medo de sedição e, no final, não têm coragem de cumprir seu dever. (348) Foi, então, todo extraordinário exemplo de zelo nos levitas, que deixando de lado toda consideração sobre o perigo, eles ousaram intrépidamente provocar uma multidão tão grande contra eles. E essa santa indignação foi fruto de seu arrependimento, uma vez que não hesitaram em atacar com espadas desembainhadas aqueles cujas ameaças ameaçadoras haviam citado anteriormente. Certamente teria sido uma causa mais leve de ofensa ter impedido a idolatria do povo por meio de uma repreensão ousada do que executar uma punição capital aos transgressores. Sua piedade e temor a Deus, portanto, despertaram seus corações para um novo vigor quando eles não temeram o perigo da morte.
Comentário de Joseph Benson
Êxodo 32:27 . Assim diz o Senhor Deus de Israel: O que Moisés fez agora não foi feito meramente no calor de um zelo piedoso, mas por uma influência e direção divinas; e, portanto, não há garantia para que outros imitem seu exemplo, que não podem fingir a mesma autoridade e que são colocados em circunstâncias completamente diferentes daquelas em que ele e os israelitas foram colocados. Matar cada homem que seu irmão e cada homem seu companheiro – sendo Moisés, sob Deus, seu principal governante, sob o comando de Deus, proferiu essa sentença extraordinária sobre os infratores, sem o processo comum nos tribunais do judiciário, exigindo que os filhos de Levi fossem armados para dentro do campo e eliminados os criminosos mais notórios e obstinados, sem levar em consideração parentes, amizade ou qualquer outra distinção. E não havia medo de matar os inocentes nesse caso, porque Moisés havia chamado a si mesmo tudo o que estava do lado de Deus. Estes, ou recorrendo a ele, ou retirando-se para suas tendas, foram separados dos culpados, que passeavam impudentemente pelo acampamento, confiando em seus números. Pode-se observar ainda mais aqui que, além da autoridade do comando de Moisés para os levitas, um impulso peculiar de Deus deve tê-los atuado nesse negócio; caso contrário, é muito improvável que eles tenham obedecido tão prontamente ou tenham ousado atacar tantos; e uma consciência peculiar de culpa e terror deve ter caído sobre o povo, para que tal multidão se submeta a ser morta sem fazer nenhuma resistência.
Comentário de E.W. Bullinger
lado = coxa.
Referências Cruzadas
Exodo 32:26 – Então ficou em pé, à entrada do acampamento, e disse: “Quem é pelo Senhor, junte-se a mim”. Todos os levitas se juntaram a ele.
Exodo 32:29 – Disse então Moisés: “Hoje vocês se consagraram ao Senhor, pois nenhum de vocês poupou o seu filho e o seu irmão, de modo que o Senhor os abençoou neste dia”.
Números 25:5 – Então Moisés disse aos juízes de Israel: “Cada um de vocês terá que matar aqueles que dentre os seus homens se juntaram à adoração de Baal-Peor”.
Números 25:7 – Quando Finéias, filho de Eleazar, neto do sacerdote Arão, viu isso, apanhou uma lança,
Deuteronômio 33:8 – A respeito de Levi disse: “O teu Urim e o teu Tumim pertencem ao homem a quem favoreceste. Tu o provaste em Massá; disputaste com ele junto às águas de Meribá.
Lucas 14:26 – “Se alguém vem a mim e ama o seu pai, sua mãe, sua mulher, seus filhos, seus irmãos e irmãs, e até sua própria vida mais do que a mim, não pode ser meu discípulo.
2 Coríntios 5:16 – De modo que, de agora em diante, a ninguém mais consideramos do ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamos considerado a Cristo dessa forma, agora já não o consideramos assim.