Estudo de Êxodo 7:19 – Comentado e Explicado

O Senhor disse a Moisés: "Dize a Aarão: toma a tua vara e estende a mão sobre as águas do Egito, sobre os seus rios e seus canais, sobre seus lagos e seus reservatórios, para que essas águas se tornem sangue. Haverá sangue em todo o Egito, assim nos recipientes de madeira como nos de pedra".
Êxodo 7:19

Comentário de Albert Barnes

As “correntes” significam os ramos naturais do Nilo no Baixo Egito. A palavra “rios” deveria ser “canais”; eles estavam em grande parte, correndo paralelamente ao Nilo e se comunicando com ele por comportas, que foram abertas na ascensão e fechadas na subsidência da inundação. A palavra traduzida como “lagoas” refere-se a fontes naturais ou, mais provavelmente, a cisternas ou tanques encontrados em todas as cidades e vilas. As “piscinas”, literalmente “captação de águas”, eram os reservatórios, sempre grandes e com uma extensão enorme, contendo água suficiente para irrigar o país na estação seca.

Em vasos de madeira – A água do Nilo é mantida em vasos e é purificada para uso por filtragem e por certos ingredientes, como a pasta de amêndoas.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 7:19 . E o Senhor falou, etc. – Faraó desprezando a ameaça divina, o Senhor ordena que Moisés a ponha em execução: e Arão é, portanto, ordenado que estenda a mão sobre as águas do Egito; isto é, não estender a mão sobre todas as águas do Egito; mas esticá-lo em sinal da maldição divina que operaria imediatamente sobre as águas.

Sobre as águas, etc. – Os viajantes nos dizem que é comum a água do Nilo ficar vermelha e se tornar desagradável em uma parte do ano; de onde, talvez, alguns possam imaginar, que essa corrupção das águas fosse apenas uma ocorrência natural: mas, além do evento ter ocorrido antes do horário habitual, imediatamente após o golpe do rio por Moisés e Arão, e depois por outros maravilhas; a universalidade da corrupção e os efeitos que ela produziu, evidentemente mostram o dedo de Deus. Vamos considerar a universalidade dela com um pouco de distinção: uma variedade de palavras é usada para defini-la, nem essa variedade é usada sem um significado. O Nilo era o único rio no Egito; mas foi dividido em galhos e entrado por várias bocas no mar. Inúmeros canais foram formados pela arte para melhor regar as terras; vários vastos lagos, pelas inundações do Nilo; e muitos reservatórios, para reter a água, para regar os jardins e plantações, ou para ter água doce quando o rio corrompe.

Tudo isso parece claramente apontado no texto: cujas palavras, no entanto, em nossas versões não são tão bem escolhidas quanto se poderia desejar, nem tão felizes quanto as da tradução de Pagninus e Arius Montanus, que é assim : super flumina – rivos – paludes – omnem congregationem aquarum: sobre seus rios ( ou ramos do rio ) , seus canais – seus lagos ou grandes águas estacionárias – e todos os reservatórios de água de um tipo menor. Agora, se tivesse sido um evento natural, os lagos e reservatórios, que não tinham comunicação com o rio, devido à falta de água naquela época do ano, não poderiam ter sido infectados; quais ainda eram, de acordo com a história mosaica; e eles foram forçados a cavar poços, em vez de recorrer a seus reservatórios habituais. Os efeitos que a corrupção produziu provam a mesma coisa em segundo lugar. Se houvesse um tipo de corrupção que acontecesse com pouca frequência, os egípcios ficariam surpresos com isso? ou seus mágicos teriam tentado imitá-lo? eles não prefeririam mostrar que é um evento natural e comum? e a corrupção comum, como matar o peixe no Nilo? Isso foi no tempo de Moisés; mas nada desse tipo aparece nas viagens modernas. Vemos então que uma variedade de circunstâncias evidentes coincide em determinar um milagre.

Tanto em vasos de madeira como em vasos de pedra – “Para que finalidade”, diz o Autor das Observações, “é essa minúcia? Isto corrompe as águas que haviam sido absorvidas pelos vasos antes de esticar a vara fatal” e, se os vasos são mencionados, por que os de madeira e pedra se distinguem entre si? ??- Mas talvez essas palavras não signifiquem que a água que foi absorvida pelos vasos foi transformada em sangue. Sabe-se que o Nilo é muito espesso e lamacento; e o purifica por uma pasta feita de amêndoas ou filtrando-o através de certos vasos de terra branca, o que, ao que parece, é o caminho preferível; e, portanto, a posse de um Considera-se uma grande felicidade dessas panelas: ver Le Bruyn, tom. 2: p. 103 e Thevenot, parte 1: p. 245 e 260. Agora, talvez não seja o significado dessa passagem que a água do Nilo deveria não só parecem vermelhos e enjoados como sangue, no rio, mas também em seus vasos, quando absorvidos. n pequenas quantidades; e que nenhum método de purificação deve ocorrer; mas se bebia de vasos de madeira ou de vasos de pedra (por meio dos quais eles costumavam purgar a água do Nilo), deveria ser o mesmo e parecer sangue? Não há dúvida, mas eles estavam acostumados, mesmo nos primeiros dias, a esclarecer a água do Nilo; e o simples fato de deixá-lo descansar, dificilmente seria suficiente para a elegância inicial obtida no Egito. Um método tão simples, então, como vasos filtrantes, pode facilmente ser considerado tão antigo quanto os tempos de Moisés; e, portanto, parece natural supor que, em parte, a ameaça no texto se refere “.

Comentário de Adam Clarke

Para que possa haver sangue – tanto em vasos de madeira como em vasos de pedra -, não apenas o próprio Nilo seria transformado em sangue em todos os seus ramos e canais que dele saem, mas toda a água dos lagos, lagoas , e reservatórios, passariam por uma mudança semelhante. E isso se estendia até a água já trazida para suas casas para fins culinários e outros domésticos. Como a água do Nilo é conhecida por ser muito espessa e lamacenta, e os egípcios são obrigados a filtrá-la através de vasos de uma espécie de terra branca e, às vezes, através de uma pasta feita de amêndoas, Harmer supõe que os vasos de madeira e a pedra mencionada acima pode se referir ao processo de filtração, que sem dúvida foi praticado entre eles desde o período mais remoto. O significado dado acima eu acho que é mais natural.

Comentário de John Calvin

19. E o Senhor falou a Moisés. Essa é a narrativa mais extensa da qual falei; pois Moisés menciona nada diferente do que foi antes, mas explica mais claramente seu modo de ação na realização do milagre, a saber, que o que Deus ordenou foi completado pela instrumentalidade de Arão. Havia uma razão para começar esse milagre, para que os egípcios soubessem que não havia salvaguarda para eles nos recursos sobre os quais mais se orgulhavam. Sabemos que grande riqueza, defesa e conveniências lhes surgiram do Nilo; daí vieram suas abundantes pescarias, daí a fertilidade de todo o país, que irrigou na inundação, coisa que, em outras terras, é prejudicial; sua navegação era mais vantajosa para os comerciantes; era também uma forte fortificação para boa parte do reino. Portanto, a fim de expulsar os egípcios de sua principal dependência, Ele transforma suas águas em sangue. Além disso, como a água é um dos dois elementos em que a vida do homem consiste, privando os egípcios de uma parte da vida deles, Ele usou o melhor e mais curto método de humilhar sua arrogância, caso não fossem totalmente intratáveis. Ele poderia, de fato, com um único suspiro, secar todas as fontes de água e subjugar toda a nação pela seca; mas acreditava-se que isso acontecesse por acaso, ou naturalmente, e, portanto, teria sido um prodígio menos aparente, enquanto teria trancado o caminho para os outros. Seria, então, suficiente, pelo terror da morte que despertou, transformá-los no temor de Deus, a menos que sua loucura estivesse desesperada. Moisés enumera, além do rio, os riachos, lagoas e poças de água; porque, em diferentes partes do país, tanto artificial quanto naturalmente, o Nilo era tão difuso, que quase nenhum outro país é abastecido em todas as direções com tanta água; como se Deus dissesse: “De nada te valerá possuir um suprimento tão imenso de água; porque terás sede como se o Nilo estivesse seco. ” Ele acrescenta, “tanto em vasos de madeira como em vasos de pedra”; o que significa que, em qualquer tipo de vaso que eles vierem desenhar, eles não encontrarão nada além de sangue.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 7:19 . Sobre seus riachos, etc. – tanto em vasos de madeira como em vasos de pedra – “Para que finalidade essa minúcia?” diz o último autor mencionado. “Pode não ser o significado de que a água do Nilo não deve apenas parecer vermelha e enjoada, como sangue, no rio, mas também em seus vasos, e que não deve haver nenhum método para purificá-la, mas se bebida vasos de madeira ou de vasos de pedra, por meio dos quais costumavam purgar a água do Nilo, deveria ser a mesma e parecer sangue. ” Harmer, vol. 2. p. 292