O aspecto e a estrutura dessas rodas eram os de uma gema de Társis. Todas as quatro se assemelhavam, e pareciam construídas uma dentro da outra.
Ezequiel 1:16
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 1:16 . Beryl – roda no meio de uma roda – Crisolita – roda cruzada dentro de outra roda.
Comentário de John Calvin
Agora o Profeta usa o número plural e diz que havia quatro rodas. Ele diz que a cor era como uma pedra preciosa. Jerônimo o traduz como “mar”, porque o mar que olha para a Cilícia em relação à Judéia se chama Tharsis. Mas não sei por que a cor do mar ou do céu lhe agradou. Mas, admitindo isso, a palavra não é encontrada simplesmente para uma cor verde-azulada, pois a tharsis é uma pedra preciosa, como aprendemos em Êxodo, Êxodo 28:20 e em muitos outros lugares. Os gregos traduziram crisólito, mas não sei se está correto, nem importa muito. Precisamos apenas considerá-la uma pedra preciosa, cuja cor era tão requintada que atraía todos os olhos para si mesma. E assim Deus desejou, sob a figura de rodas, colocar diante de seu Profeta algo terreno; mas, ao mesmo tempo, elevar sua mente por sua cor, porque ele descobriria que não eram rodas comuns, nem madeira, nem qualquer material terrestre, mas celestial. A cor, então, pretendia desviar a mente do Profeta, para que ele pudesse verificar que os segredos celestiais lhe foram revelados.
Como a aparência de uma pedra preciosa, ele diz: depois, e os quatro tinham uma semelhança. Isso pode, de fato, ser referido às criaturas vivas como algumas conjeturaram, mas não tenho dúvida de que o Profeta aqui ensina que as rodas eram tão igual que não havia diferença entre eles. Portanto, sua proporção e igualdade mostram que em toda a obra de Deus existe o maior arranjo – não que isso ocorra na superfície (pois devemos pensar que todas as coisas estão envolvidas em confusão apressada), mas se elevarmos nossos sentidos acima do mundo , sem dúvida nos será dado reconhecer o que o Profeta aqui descreve, a saber: que em todas as obras de Deus o arranjo é tão completo que nenhuma linha poderia ser melhor direcionada. Deus, portanto, enquanto gira ao redor do mundo, preserva um rumo uniforme em relação a si mesmo, de modo que o que chamamos de mudanças ou revoluções não tem desigualdade em relação a si mesmo, mas cada um está em harmonia com todos os outros. Por fim, acrescenta, seu aspecto e mão-de-obra, ou forma, eram como se cada roda estivesse no meio de uma roda, de modo que a dobra de uma roda fique sobre a de outra. Pois ele não quer dizer que uma roda era maior e outra menor, mas que duas rodas estavam tão unidas que estavam em ângulo reto entre si. Agora, podemos ver por que as rodas eram duplas; Eu o toquei brevemente ontem – ou seja, porque Deus não parece seguir um curso direto, mas ter várias mudanças e, por assim dizer, em direções contrárias, como se o movimento pelo qual cada criatura fosse inspirada com vigor foi desenhado de diferentes maneiras. Portanto, diz-se, uma roda estava no meio, e outra Finalmente, aqui Deus nos representa para a vida o que a experiência ensina. Primeiro, o mundo é carregado, assim como as rodas giram, e isso também, não simplesmente, mas com uma variedade tão grande que Deus parece enviar sua força impulsora, agora para a mão direita e agora para a esquerda. Então, é como se duas rodas estivessem entrelaçadas. Mas não posso prosseguir agora e devo deixar o resto até amanhã.
Comentário de E.W. Bullinger
O. Alguns códigos, com uma edição impressa inicial, Septuaginta, Siríaca e Vulgata, diziam “E o” .
Comentário de John Wesley
A aparência das rodas e seu trabalho eram semelhantes à cor de um berilo: e eles quatro tinham uma semelhança: e sua aparência e seu trabalho eram como uma roda no meio de uma roda.
Trabalho – Tudo o que foi forjado, gravado ou não, era de uma cor.
Beryl – Um verde do mar.
Uma semelhança – o mesmo para dimensões, cor, moldura e movimento.
No meio – É provável que as rodas fossem emolduradas de modo a serem uma esfera exata, que é facilmente rolada para qualquer lado.