Em seguida o espírito arrebatou-me e conduziu-me à Caldéia, em visão, pelo espírito de Deus, junto dos exilados. Então se esvaiu a visão que eu havia contemplado;
Ezequiel 11:24
Comentário de John Calvin
O Profeta aqui confirma o que ele havia dito no começo, a saber, que essa visão era divinamente apresentada e não era um espectro vazio e enganoso. Essa profecia era difícil de acreditar, de modo que toda dúvida deveria ser removida, para que ninguém objetasse que Deus não era o autor da visão. Ele diz, portanto, que foi ressuscitado pelo Espírito de Deus e trazido para a Caldéia. Nós já afirmamos que o Profeta não mudou de lugar, embora eu não esteja disposto a lutar por isso, se alguém pensar o contrário. Mas ainda me parece que, quando o Profeta permaneceu no exílio, ele viu Jerusalém e os outros lugares sobre os quais discursa, não humanamente, mas por um espírito profético. Como então ele foi levado a Jerusalém pelo Espírito, ele também foi levado de volta ao exílio. Mas o Espírito aqui se opõe à natureza, pois sabemos que nossa perspectiva é limitada dentro de um espaço definido. Agora, se o menor obstáculo ocorrer, nossa visão não passará de cinco a seis passos. Mas quando o Espírito de Deus nos ilumina, uma nova faculdade começa a florescer em nós, o que de maneira alguma é estimado naturalmente. Vemos agora em que sentido Ezequiel diz que ele foi trazido de volta à Caldéia pelo Espírito de Deus, porque na verdade era como um homem em êxtase. Pois ele fora realizado por si mesmo, mas agora ele é deixado em seu estado comum. E este é o significado dessas palavras, em uma visão no Espírito de Deus, pois uma visão se opõe à realidade. Pois se o Profeta havia sido trazido de volta por uma visão, segue-se que ele realmente não estava em Jerusalém para ser trazido de volta à Caldéia. Agora ele responde à pergunta que pode ser movida, a saber: “Qual foi a eficácia da visão? ” Pois o Profeta nos lembra do poder do Espírito que não devemos medir por nosso governo. Visto que, portanto, a operação do Espírito é incompreensível, não precisamos nos perguntar que o Profeta foi levado a Jerusalém em uma visão e depois levado de volta ao cativeiro. Ele acrescenta que a visão se afastou dele, com as quais ele elogia sua própria doutrina, e a exalta além de todos os discursos mortais, porque ele separa entre o que era humano em si e o que era divino quando ele diz que a visão se afastou de mim. Portanto, o Profeta deseja ser considerado como duplo: isto é, como um homem particular, e apenas um dentre muitos, pois nessa capacidade ele não tinha autoridade como se fosse para ser ouvido no lugar de Deus. Mas quando o Espírito agiu sobre ele, ele desejou se retirar do número de homens, porque não falou de si mesmo, nem tratou de nada humano, ou de maneira humana, mas o Espírito de Deus floresceu tanto nele que ele não pronunciou nada além do que era celestial e divino.