Tendes feito crime sobre crime nesta cidade, tendes juncado suas ruas de cadáveres.
Ezequiel 11:6
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 11: 6-7 . Vós multiplicastes os teus mortos – Vós multiplicastes os teus soldados nesta cidade, encheste as suas ruas; Ezequiel 11: 7 . Portanto, assim diz o Senhor Deus: Os soldados que pusestes no meio de vós serão a carne e esta cidade o caldeirão: Mas eu os expulsarei, etc. como um caldeirão fervente lança a carne. Deus acrescenta nos versículos 10 e 11, eu o julgarei nas fronteiras, ou seja, depois de expulsá-lo do caldeirão fervente. Isso respeita Zedequias, mais particularmente, seus filhos e parentes, sobre os quais Nabucodonosor exerceu julgamento em Riblah, nas fronteiras da Judéia. Ver Jeremias 51: 4 ; Jeremias 51:47 ; Jeremias 51:49 . Houbigant e Kennicott.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 11: 6-7 . Vós multiplicastes os mortos nesta cidade – sem lei ou justiça derramaste o sangue de muitos nas vossas ruas. A partir disso, e muitas outras expressões nas Escrituras, podemos concluir que não apenas os assassinatos privados eram extremamente frequentes entre eles, mas que também frequentemente matavam, sob a cor da justiça, aqueles que eram inocentes de todos os crimes que mereciam a morte, mas quem, por alguns propósitos perversos, eles queriam ser removidos do caminho. E você encheu as ruas com os mortos – Você não apenas cometeu muitos assassinatos, mas é responsável perante Deus por todos aqueles a quem os caldeus mataram, pois você convenceu seu povo a obstinadamente se destacar. Seus mortos, eles são a carne, etc. – Vocês, portanto, fizeram da sua cidade, por assim dizer, um caldeirão, pelos corpos assassinados com os quais encheram as ruas dela; muitos deles cortam em pedaços, para que pareçam carne cortada para o caldeirão. E esta cidade pode ser chamada apropriadamente de caldeirão, na qual sua carne foi jogada. Mas eu te tirarei do meio dela – Não em misericórdia, mas em ira, pela mão conquistadora do rei da Babilônia. Você não morrerá lá, mas eu o reservarei para outro castigo: ver Ezequiel 11: 9 ; Ezequiel 11:11 .
Comentário de John Calvin
Agora, Ezequiel ataca, por assim dizer, em combate corpo a corpo, os palhaços que brincavam com Deus por seus gracejos, e traz isso adiante; sentido em que acabei de abordar e sobre o qual a profecia de Jeremias era completa, de uma maneira diferente daquela. que eles imaginaram. Vós, diz ele, mataram muitos; a cidade estava cheia de muitos matadouros; portanto, a panela estava cheia de carne; esta carne foi cozida: não há mais espaço no recipiente. Portanto, você deve necessariamente ser lançado como espuma ou como carne suja, para a qual não foi encontrado nenhum vaso para cozinhá-lo. Vemos, então, que o Profeta aqui os trata com humor e brinca de brincadeira em resposta a eles; enquanto isso, ele atinge um ferimento mortal, quando mostra que eles brincaram tão petulantemente em sua própria destruição, e se gabaram de que Jeremias era seu adversário. Por isso, ele confirma a profecia de Jeremias, e ainda assim não a interpreta, porque Jeremias havia falado de maneira correta e clara, quando disse que eram carne. O significado era o mesmo que se Deus pronunciasse que ele os consumiria no meio da cidade. Aconteceu como vimos anteriormente; pois espalhou algumas pessoas e matou algumas com espada e outras com fome. Seja o que for, a profecia de Jeremias sempre será considerada verdadeira, a saber, que Deus cozinhou os judeus com o fogo dos caldeus. ( Jeremias 1:13 .) Mas desde que eles perverteram essa doutrina, o Profeta não considera o significado de Jeremias, mas mostra que eles nunca lucraram enquanto viravam as costas para Deus. Não sereis carne, diz ele, mas os vossos mortos foram carne ; recarregastes o caldeirão, que é a cidade dos mortos; agora não há espaço para você. O que resta, portanto, mas que Deus os expulse como carne suja? Ele não cozinhá-lo-á, diz ele, nem o consumirá em um caldeirão, mas onde ele te estender por toda a terra, ele o consumirá. Agora, portanto, vemos quão grande foi a destruição que os judeus provocaram sobre si mesmos, quando tomaram a liberdade de brincar e zombar dos Profetas. Por isso, ele diz, eles encheram a cidade com os mortos. Ele não quer dizer que homens foram mortos abertamente em Jerusalém, mas essa forma de falar abrange todas as formas de injustiça; pois sabemos que Deus estima aqueles homicídios que oprimem homens miseráveis, destroem suas fortunas e sugam sangue inocente. Desde então, Deus estima toda a violência como massacre, diz ele propriamente, que a cidade estava cheia de mortos. Os judeus poderiam objetar que ninguém havia causado violência sobre eles; eles não podiam ser condenados à vista dos homens; mas quando a maldade deles era tão bruta entre si, que eles não pouparam os miseráveis, mas os afligiram cruelmente, ele diz que a cidade estava cheia dos mortos. Ele agora acrescenta que, quando a cidade estava cheia de carne, não havia mais lugar para eles. eles, e ele agora mostra que, embora Jeremias tivesse predito que deveriam ser cozidos com o fogo dos caldeus, ainda assim eles haviam avançado tão longe em maldade, que eram indignos de serem cozidos na cidade. Por isso, diz ele, uma vingança maior de Deus espera por você, pois você provoca cada vez mais sua ira. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
mente = espírito. Hebraico. ruach . App-9.
Comentário de John Wesley
Multiplicaste os vossos mortos nesta cidade, e enchestes as suas ruas de mortos.
Sim – Muitos assassinatos você cometeu, e você é responsável perante Deus por todos aqueles que os caldeus mataram, vendo que você os persuadiu, assim obstinadamente a se destacar.