A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos:
Ezequiel 13:1
Comentário de Albert Barnes
A identidade das frases e idéias deste capítulo com Jeremias 23 leva à conclusão de que Ezequiel adotou uma profecia conhecida para aplicá-la e aplicá-la a seus companheiros no exílio. Eles provavelmente tinham lido as palavras de Jeremias como se referindo a outros que não a si mesmos.
Comentário de John Calvin
Ele fala dos profetas exilados, como será evidente a partir do contexto: pois entre os cativos havia aqueles que assumiram o nome de Deus, vangloriando-se dotados do espírito profético; mas, enquanto isso, eles se intrometiam no ofício e depois se vangloriavam em vão. seus enganos. Mas o fim que eles propuseram a si mesmos era prometer ao povo um rápido retorno e desejar o favor da multidão. Pois os cativos já estavam quase com o coração partido pelo cansaço: setenta anos foi um longo período. Quando, portanto, ouviram falar de voltar depois de três anos, eles facilmente se deixaram enganar por tais aborrecimentos. Mas embora Deus esteja tão veementemente enraivecido contra esses impostores, não se segue que, quando ele os acusa de seus crimes, ele absolve o povo ou até atenua sua culpa. As pessoas também não podiam objetar que foram enganadas por essas falsidades, uma vez que voluntariamente e conscientemente se atiraram na armadilha. Eles não eram destituídos de verdadeiros profetas; e Deus havia distinguido seus servos dos falsos profetas por marcas bem conhecidas, para que ninguém pudesse enganar, exceto voluntariamente. ( Deuteronômio 13: 3. ) Mas, no meio da luz, eles se cegaram e, assim, Deus fez com que fossem enganados. Mas essa foi a justa recompensa de seu orgulho, uma vez que eles não podiam estar sujeitos a Deus e a seus servos. Então, quando eles pensaram em tentações, como é evidente em muitas passagens, Deus também deu as rédeas a Satanás, para que houvesse um espírito mentiroso na boca de todos os profetas. Miquéias os reprova porque desejavam que fossem dados aos profetas que deveriam prometer grandes colheitas de uvas e uma colheita abundante ( Miquéias 2:11 😉 enquanto isso, quando Deus os castigava severamente, rugiam e eram tumultuados. Vemos, portanto, que enquanto Deus investiga tão fortemente contra falsos profetas, a culpa do povo não foi diminuída; mas antes, cada pensamento pensava assim consigo mesmo – se Deus não poupa nossos profetas, que melhor temos a esperar?
Quando, portanto, o Profeta dirige seu discurso aos falsos profetas, não há dúvida de sua intenção de reprovar todo o povo por atender a essas falácias enquanto eles desprezavam a verdadeira doutrina, e não apenas isso, mas até a rejeitavam com fúria. Diga, portanto, aos profetas de Israel enquanto profetiza, diga aos que profetizam com seus próprios corações. Aqui ele concede o nome de profetas de Israel àqueles que se lançaram para a frente e se vangloriava de que eram ordenados a expressar suas próprias imaginações, ou o que o diabo havia sugerido. Pois, na verdade, nenhum outro pensava ter sido legalmente considerado profeta, a menos que fosse divinamente escolhido. Mas porque os iníquos se apegaram a esse título, eles são freqüentemente chamados de profetas, embora o Espírito de Deus lhes seja um completo estranho; mas o dom de profecia só pode fluir dessa fonte. Essa grande luta aconteceu então quando os profetas, ou aqueles que assumiram o título, se envolveram com hostilidade entre si: pois somos ordenados a concordar apenas com a verdade de Deus: mas quando ele é oferecido a nós em vez da verdade, o que podemos fazer senão flutuar e finalmente se envolver em conflito? Não há dúvida, então, que mentes fracas foram assim veementemente abaladas quando viram disputas e dissensões desse tipo entre profetas. Neste dia, Deus deseja provar a fidelidade de seu povo por meio de tal experimento e detectar a hipocrisia da multidão. Pois, como Paulo diz, deve haver heresias, para que aqueles que são aprovados possam se manifestar. ( 1 Coríntios 11:19 .) Deus, portanto, não permite tão precipitadamente tanta licença aos ministros de Satanás, que eles se levantam petulantemente contra a sã doutrina: nem, mesmo assim, sem uma causa, ele permite que a Igreja se despedaça por diversas opiniões, e às vezes, as ficções se tornam tão fortes que a própria verdade está enterrada sob eles: ele deseja, dessa maneira, provar a constância dos piedosos e, ao mesmo tempo, detectar a leveza dos hipócritas que são lançados por todos os ventos. Enquanto isso, se a discussão que agora percebemos entre aqueles que se gabam de pastores da Igreja nos perturba, deixe esse exemplo em mente e, portanto, a novidade não comprometerá nossa fidelidade. O que sofremos os antigos experimentou, a saber, a perturbação da Igreja pelas disputas intestinais e um rompimento semelhante do vínculo da unidade.
Em seguida, Deus define brevemente quem são os falsos profetas; ou seja, aqueles que profetizam de seus próprios corações: ele acrescentará mais tarde, eles não viram nada, eles apenas se vangloriam em nome de Deus, e ainda assim eles não são enviados por ele. A mesma coisa é expressa de várias maneiras, mas tratarei outras formas de fala em seus próprios lugares. Aqui, como eu disse, podemos prontamente decidir imediatamente quem são os verdadeiros e quem são os falsos profetas: o Espírito de Deus declara que todo aquele que profetiza de seu próprio coração é um impostor. Portanto, nada mais resta senão que os profetas proferam fielmente o que o Espírito lhes ditou. Quem, portanto, não tem um testemunho seguro de sua visão, e não pode realmente testemunhar que ele fala da boca de Deus e pela revelação de seu Espírito, embora possa se vangloriar no título de profeta, ele é apenas um impostor. Pois Deus aqui rejeita todos os que falam de seu próprio coração. E, portanto, também reunimos a extrema vaidade da mente humana: pois Deus coloca uma distinção perpétua entre a mente humana e a revelação de seu Espírito. Se assim for, segue-se que o que os homens expressam por si mesmos é uma ficção perversa, porque o Espírito de Deus reivindica somente a si mesmo, como dissemos, o ofício de mostrar o que é verdadeiro e certo. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
o SENHOR . Hebraico. Jeová. App-4.