Degolaste os meus filhos e os fizeste passar pelo fogo em sua honra.
Ezequiel 16:21
Comentário de Adam Clarke
Para fazê-los passar pelo fogo – Bp. Newcome cita uma passagem muito apropriada de Dionysius Halicarnass. Formiga. Romanos lib. é. 88, p. 72 e marg. p. 75, Edit. Hudson: ?eta de t??t? . “E depois disso, tendo ordenado que fossem feitos incêndios antes das tendas, ele traz o povo para saltar sobre as chamas, para purificar suas poluições”. Este exemplo mostra que nem sempre devemos passar pelo fogo por serem totalmente consumidos por ele. Entre os israelitas, isso parece ter sido usado como um ritual de consagração.
Comentário de E.W. Bullinger
mataram meus filhos . Veja nota em Ezequiel 16:20 , acima. Referência ao Pentateuco ( Levítico 18:21 ). App-92.
filhos = filhos.
Comentário de John Calvin
Ele fortalece a mesma frase e explica mais claramente que eles ofereceram a seus filhos e filhas sacrificando-os cruelmente quando os passaram pelo fogo. Era um tipo de purificação, como vimos em outros lugares. Quando, portanto, eles passaram seus filhos pelo fogo, foi um rito de ilustração e expiação; e eles os levaram ao fogo, como expliquei recentemente, de duas maneiras diferentes. Aqui o Profeta fala especialmente dessa oferta cruel e brutal. Já mencionamos o sentido em que Deus reivindica um direito nos filhos de seu povo, não como membros da Igreja propriamente falando, mas como adotados por Deus. E aqui novamente devemos manter o que Paulo diz, que toda a descendência de Abraão não era um filho legítimo, uma vez que deve ser feita uma diferença entre filhos da carne e filhos da promessa. ( Romanos 9: 7. ) Isso ainda é parcialmente obscuro, mas pode ser explicado em breve. Podemos observar que houve uma dupla eleição de Deus: já que, falando em geral, ele escolheu toda a família de Abraão. Pois a circuncisão era comum a todos, sendo o símbolo e o selo da adoção: uma vez que quando Deus desejava que todos os filhos de Abraão fossem circuncidados do menor para o maior, ele ao mesmo tempo os escolheu como seus filhos: esse era um tipo de adoção ou eleição. Mas o outro era secreto, porque Deus tirou daquela multidão aqueles a quem ele desejava: e estes são filhos da promessa, esses são restos de favor gratuito, como Paulo diz. ( Romanos 11: 8. ) Essa distinção, portanto, agora tira toda dúvida, uma vez que o Profeta fala dos incrédulos e profanos que se afastaram da adoração a Deus. Por isso, sua incredulidade foi uma completa abdicação. É verdade, então, que, no que dizia respeito a eles mesmos, eram estranhos e, portanto, a eleição secreta de Deus não floresceu neles, mas ainda assim eram o povo de Deus, no que diz respeito à profissão externa. Se alguém objeta que essa circuncisão foi inútil e, portanto, sua eleição sem o menor efeito, a resposta está à mão: Deus, por sua gentileza singular, honrou aqueles miseráveis, abrindo um caminho de aproximação para eles, na esperança de vida e salvação. os testemunhos exteriores da adoção. Então, quanto ao fato de serem ao mesmo tempo estranhos, isso aconteceu por culpa própria. Portanto, podemos afirmar em breve que os judeus eram naturalmente amaldiçoados por serem descendentes de Adão; mas por privilégio sobrenatural e singular, estavam isentos e livres da maldição: uma vez que a circuncisão era um testemunho da adoção pela qual Deus os consagrou a si mesmo: por isso eles eram santos; e, por serem impuros, não poderia, como dissemos, abolir a aliança de Deus. O mesmo deve prevalecer neste momento no papado. Pois todos nós nascemos sob a maldição: e, no entanto, Deus reconhece sobrenaturalmente como seus filhos todos os que nascem dos fiéis, não apenas no primeiro ou no segundo grau, mas até mil gerações. E assim Paulo diz que os filhos dos fiéis são santos, uma vez que o batismo não perde sua eficácia, e a adoção de Deus permanece fixa ( 1 Coríntios 7:14 ). No entanto, a maior parte fica sem o convênio por meio de sua própria incredulidade. Enquanto isso, Deus preservou para si mesmo um remanescente em todas as épocas, e hoje ele escolhe quem ele será da multidão promíscua.
Agora vamos continuar. Eu havia omitido no final do último versículo a frase : Tuas fornicações são um assunto pequeno? Com essa pergunta, Deus deseja pressionar os judeus para casa, já que eles não apenas violaram sua fidelidade conjugal se prostituindo em ídolos, mas acrescentaram a crueldade que vimos ao matar seus filhos. Por fim, ele mostra que a impiedade deles estava desesperada.
Comentário de John Wesley
Que mataste meus filhos, e os livraste para fazê-los passar pelo fogo por eles?
Para eles – para os ídolos.