Quanto à Samaria, não cometeu ela a metade dos teus pecados, porque multiplicaste os teus crimes além dos seus e, por todas essas perversidades que cometeste, justificaste as tuas irmãs.
Ezequiel 16:51
Comentário de Albert Barnes
Justificou tuas irmãs – as fez aparecer apenas em comparação contigo.
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 16: 51-53 . E justificou tuas irmãs, etc. – E fez tuas irmãs inocentes, em comparação com os crimes que cometeste. Ezequiel 16:52 . Portanto, terás a tua própria vergonha, pois pelos teus pecados formaste o julgamento de tuas irmãs; porque foste mais ímpio do que eles; em comparação a ti são justos; por isso serás confundido e levares a tua própria vergonha; porque tornaste inocentes as tuas irmãs. Ezequiel 16:53 . Eu levei seus cativos; como os cativos de Sodoma e suas filhas, assim os cativos de Samaria e suas filhas: Portanto trarei a eles também teus cativos. Ezequiel 16:54 . Que tu, etc. Houbigant.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 16: 51-52 . Nem Samaria – O reino das dez tribos, fundado em rebelião e idolatria; cometeu metade dos teus pecados – O pecado de Jerusalém foi maior que o de Samaria, porque Deus colocou ali seu nome e as ordenanças de sua adoração; e ela profanou o templo dele colocando nele ídolos, o que era um grau de idolatria além de qualquer coisa de que as dez tribos fossem culpadas. E provavelmente, com relação a outros crimes, Jerusalém foi além ou superou Samaria. Mas multiplicaste mais as tuas abominações do que elas – adoraste mais ídolos e mataste mais profetas; e justificou tuas irmãs, etc. – Não os fez justos, mas os declarou menos injustos do que tu és; os fez parecer menos culpados pela grandeza de teus pecados. Tu também, que julgaste tuas irmãs – condenaste a sua apóstola e julgaste justamente a sua punição; carregue tua vergonha – Pois onde os julgaste ou os declarou merecidamente punidos, condenaste-te a ti mesmo, por ter sido culpado dos mesmos pecados e por aqueles que foram acompanhados com maiores agravos. Os habitantes da Judéia permitiram que as dez tribos fossem justamente punidas quando foram levadas para o cativeiro, e ainda assim caíram nos mesmos e maiores crimes.
Comentário de E.W. Bullinger
pecados . Hebraico. chata “. App-44.
eles : Samaria e Sodoma,
Comentário de John Calvin
Deus agora pronuncia a mesma coisa com relação a Samaria, a quem ele havia chamado anteriormente de irmã mais nova. Por Samaria, como dissemos, ele se refere aos israelitas, porque aquela cidade era a cabeça do Reino de Israel: as dez tribos já haviam sido levadas ao exílio; e ele diz que eles não eram nem um pouco perversos quando comparados aos judeus. À primeira vista, isso pode parecer absurdo; pois sabemos que o culto de Deus continuou em Jerusalém quando os israelitas rejeitaram a lei, e abertamente e abertamente se afastaram da idolatria. Visto que, portanto, alguma piedade sólida floresceu em Jerusalém quando os israelitas se revoltaram perversamente da lei de Deus, o que significa os judeus serem censurados como piores do que eram? Devemos sempre chegar à fonte que eu apontei; pois a ingratidão tem grande influência no exagero dos crimes dos homens. Mas outro motivo também deve ser observado. Os judeus haviam visto quão severamente Deus vingara as superstições do reino de Israel: estavam tão longe de se arrepender que antes cortejavam sua aliança, como se tivessem o propósito de provocar Deus de novo. Se refletirmos sobre esses dois pontos, a questão será resolvida no que se refere à passagem atual. Deus diz o que é incrível para nós, que os judeus eram piores que os israelitas: mas ele afirma isso, porque a ingratidão os havia tornado menos desculpáveis; pois Deus os havia mantido sob sua responsabilidade quando aquela dispersão miserável aconteceu, e as dez tribos estavam praticamente absorvidas. A vela de Deus sempre brilhava em Jerusalém, como se diz. ( Êxodo 27:20 .) Quando, portanto, Deus preservou para si mesmo aquele pequeno bando como a própria flor do povo, sã e salva, a revolta desse povo era muito mais criminosa do que a das dez tribos: para essas tribos foram afastados da adoração a Deus pouco a pouco, como é bem conhecido. Pois Jeroboão sempre colocou diante de si um objetivo definido – a adoração a Deus como libertador do povo ( 1 Reis 12: 0 :), pois os israelitas não se viam como apóstatas, embora tivessem degenerado de seus pais. Mas os judeus se viciaram em superstições grosseiras, das quais os israelitas a princípio se envergonhavam; e então foram advertidos por muitas sanções a não imitar seus parentes: ainda, como vimos antes, o templo foi contaminado por muitas poluições; pois Ezequiel, no oitavo capítulo, diz que viu muitas profanações. Desde então, os judeus lucraram tanto, embora Deus tenha posto sua vingança diante dos olhos deles, não é de surpreender que se diga que eles pecaram gravemente.
Em conclusão, ele acrescenta, multiplicaste as tuas abominações para além delas; e justificaste tuas irmãs em todas as abominações que cometeste . Aqui, a palavra “justificado” deve ser recebida inicialmente comparativamente: não significa que a culpa de outros seja atenuada pela maldade dos judeus; mas se o povo desejasse oferecer desculpas, poderia facilmente estar convencido de que Sodoma e o reino de Israel estavam apenas em comparação com os judeus. Justificar é geralmente recebido para absolver; e devemos observar isso quando tratamos da justificação, já que os papistas sempre se apegam à qualidade, como se justificar fosse, na realidade, ser justo. Portanto, eles são incapazes de compreender uma doutrina suficientemente familiar para as Escrituras, e suficientemente clara – para que sejamos justificados pela fé: pois eles examinam o homem, para que encontrem justiça ali e não subam mais alto; mas ser justificado pela fé significa nada além de ser absolvido, embora não estejamos apenas em nós mesmos; portanto, uma justificação pela fé sem nós deve ser buscada e, portanto, concluímos que não é uma qualidade. Por isso, Jerusalém justificou suas irmãs , embora Sodoma e Samaria fossem consideradas piores que ela. Segue-se –
Comentário de John Wesley
Samaria também não cometeu metade dos teus pecados; mas multiplicaste mais as tuas abominações do que elas, e justificaste as tuas irmãs em todas as tuas abominações que fizeste.
Justificou – Não os fez justos, mas os declarou menos injustos do que tu; dos dois eles são menos defeituosos.