Carrega, pois, também tu, a vergonha das faltas pelas quais tu as justificaste graças a teus pecados, cuja malvadez superou a dos delas, afiguram-se elas mais justas que tu. De tua parte, carrega a vergonha e suporta a tua ignomínia, pois até fazes parecerem justas as tuas irmãs.
Ezequiel 16:52
Comentário de Adam Clarke
Eles são mais justos do que tu – ??? ?????? tetsuddaknah mimmech : “Eles serão justificados mais do que tu”. Eles são menos culpados aos olhos de Deus, pois seus crimes não foram acompanhados de tantos agravos. Esta frase lança luz sobre Lucas 18:14 ; : “Este homem desceu à sua casa justificado e não o outro.” Menos culpa aos olhos de Deus estava ligada a ele. Ele sempre teve menos vantagens e agora era um verdadeiro penitente; enquanto o outro se vangloriava do que ele havia feito e do que não havia feito.
Comentário de E.W. Bullinger
are = provará.
mais justo. Veja nota em Ezequiel 16:49 .
irmãs. Samaria e Sodoma.
Comentário de John Calvin
Aqui, finalmente, Deus anuncia que puniria os judeus de acordo com seus desertos. Até agora, ele recontou seus crimes, como os juízes estão acostumados, quando condenam criminosos, a declarar as razões que os induzem a condenar a sentença: assim, Deus logo mostra como os judeus eram maus. Ele agora acrescenta que os vingaria de acordo com a magnitude de seus crimes. Pois eles teriam facilmente engolido todas as censuras se o medo de punição não tivesse sido infundido nelas. Essa segunda cabeça, então, era necessária, a fim de que eles não abandonassem a Judéia impunemente, já que haviam ultrapassado Sodoma e Samaria. Tens também a tua desgraça que julgou tuas irmãs. Aqui Ezequiel parece estar em desacordo consigo mesmo, pois ele disse agora e repetirá em breve, que Jerusalém havia justificado suas irmãs; e isso é contrário ao julgamento. Mas ele diz que Samaria foi condenada pelos judeus; e a solução dessa discrepância é fácil: pois os judeus justificaram os israelitas e os sodomitas, não os absolvendo em nenhuma sentença passada sobre eles, mas porque eram dignos de dupla condenação; como Cristo diz: No último dia, será mais tolerável para Sodoma e Gomorra do que para os judeus. ( Mateus 11:24 .) Mas o que se diz aqui sobre condenação tem outro significado – que os judeus insultaram seus irmãos quando viram seu reino ser destruído, e os israelitas se afastaram de suas terras. Visto que eles falaram com tanto orgulho do massacre das dez tribos, como se fossem inocentes, o Profeta aqui os reprova como se os julgassem. E isso é muito comum com todos os hipócritas, para investigar mal contra todos os outros e esquentar contra eles, como se desse modo eles cobrissem seus próprios crimes. E Paulo reprova esse vício neles, uma vez que eles eram censores arrogantes de outros, e ao mesmo tempo cometiam todo pecado. Você pensa, ó homem, diz que, quando você julga os outros, que Deus não te condenará; pois quem és tu, ó homem mortal? Você reivindica o cargo de juiz? ( Romanos 2: 1. ) Enquanto isso, Deus será privado de seus direitos, para não te chamar para prestar contas pelos teus pecados? Agora, portanto, entendemos a intenção do Profeta: pois ele exagera os crimes dos judeus quando pronuncia sentença do alto contra as dez tribos. Verdadeiramente Deus apagou este reino merecidamente: pois eles eram apóstatas; eles se revoltaram contra a família de Davi e violaram a unidade sagrada pela qual Deus havia ligado a si mesmo toda a família de Abraão. Eles realmente tinham justificado o fato de falar assim ao condenar os israelitas; mas quando eram piores que eles, que arrogância era assediar seus irmãos e ficar cegos para seus próprios vícios, ou melhor, tornar-se totalmente insensíveis a eles!
Portanto , julgaste a tua irmã , isto é, tomaste o cargo de Deus contra ti, e ainda assim foste pior do que a tua irmã. Alguns explicam o contrário, que os judeus julgaram as dez tribos enquanto permaneceram em um grau moderado adoradores de Deus: mas eles não atendem ao contexto. Não há dúvida de que o Profeta aqui repreende o orgulho com o qual os judeus estavam inchados, enquanto julgavam os outros severamente e a si mesmos com indulgência. Eles foram justificados em comparação com você, diz ele : você, portanto, ele repete , cora e suporta sua desgraça. Essa repetição não é supérflua, embora nas palavras anteriores não houvesse nada obscuro, pois era difícil convencer os judeus de que eles deveriam sofrer punição, já que Deus havia suportado tanto tempo com eles. A bondade de Deus, então, que os convidou ao arrependimento, os endureceu bastante e ocasionou tanto torpor que eles se consideravam livres de todo perigo. Portanto, esta é a razão pela qual o Profeta confirma seus ensinamentos anteriores sobre a proximidade da vingança de Deus contra eles. Ele diz, quando você os justifica. Ele aqui repete a causa e o faz para restringir todas as pretensões pelas quais os judeus poderiam de alguma forma se proteger. Pois por uma palavra ele mostra que eles devem perecer, pois justificaram aqueles que foram tratados com tanto rigor. Pois não é provável que Deus pare de seu cargo de juiz em uma direção, já que ele havia sido tão severo contra os sodomitas, que eram de alguma forma desculpáveis ??por seus erros. Essa é a razão pela qual o Profeta afirma novamente que Sodoma e Samaria foram justificados pelos judeus . Segue-se –
Comentário de John Wesley
Tu também, que julgaste tuas irmãs, carrega a tua própria vergonha pelos teus pecados, que cometeste mais abominável do que eles; são mais justos do que tu; sim, sê também envergonhado, e carrega a tua vergonha, porque justificaste a tua. irmãs.
Julgou – Condenou a apóstola e julgou a punição justa.