Tua irmã Sodoma e suas filhas retornarão a seu primitivo estado, Samaria e suas filhas igualmente; e tu também, com tuas filhas, voltareis à vossa antiga situação.
Ezequiel 16:55
Comentário de John Calvin
A seguir, uma explicação mais clara da antiga doutrina, de que os judeus devem sentir Deus misericordioso quando sua misericórdia chegar a Samaria e Sodoma; mas isso nunca pôde ser feito e, portanto, os judeus foram reduzidos ao desespero; pois, como eu disse, o Profeta argumenta do que é impossível e quase absurdo. Assim como Virgílio escreve –
habitantes de mares e céus devem mudar,
E os peixes na praia, e os veados no ar variam:
Virgílio, Dryden, Eclogue 1. V. 60 –
o que nunca pode acontecer: de modo que implica a negação completa do que pode parecer duvidoso. Esse modo de falar é proverbial, quando Ezequiel diz que os sodomitas e israelitas deveriam retornar ao seu estado antigo ou à sua antiga dignidade; e isso nunca poderia ser esperado, como eu disse: daí resulta que os judeus não poderiam estar seguros quando Deus os atraísse para o mesmo castigo. Além disso, o Profeta fala como se a cidade fosse cortada e o templo derrubado, uma vez que os judeus eram frequentemente ameaçados com isso, e ele lhes mostrara a ira de Deus diante de seus olhos. Mas, apesar de sempre terem esperado bem, ele despreza o orgulho pelo qual foram cegados e profere abertamente suas profecias como se Deus tivesse executado tudo o que havia ameaçado. Por esta razão, ele diz, o cativeiro das tuas catividades estará no meio delas. Mas eles poderiam objetar, que eles desfrutavam de seu país, que eles ainda cultivavam seus campos, e tinham comida suficiente para seu apoio, embora sitiados por seus inimigos. Mas o Profeta menosprezou tudo, porque diante de Deus a cidade era como foi tomada e todos eram exilados, pois Deus não os havia ameaçado em vão. A fraqueza aqui me obriga a romper.