Assim, pois, casa de Israel, é segundo o vosso próprio proceder que julgarei cada um de vós – oráculo do Senhor Javé. Convertei-vos! Renunciai a todas as vossas faltas! Que não haja mais em vós o mal que vos faça cair.
Ezequiel 18:30
Comentário de Adam Clarke
Arrependa-se e desvie-se de todas as suas transgressões – Ainda há vida; ainda um Deus que não tem prazer na morte de um pecador. alguém que está sempre pronto para dar o seu Espírito Santo a todos os que lhe pedem; portanto “arrependa-se e vire, de modo que a iniquidade não será sua ruína”.
Comentário de John Calvin
Aqui Deus indica precisamente que ele exoneraria o cargo de juiz, e então ele reduziria os israelitas à ordem e refutaria sua audácia: pois, enquanto os homens não sentissem os juízos de Deus pairando sobre eles, e não fossem mantidos completamente na face , eles crescem inquietos em sua petulância. Vemos quão ferozes e devassos são os réprobos, porque não são retidos pelo medo do castigo, nem temem os julgamentos de Deus. Para que ele possa tirar todo vestígio de desculpa, ele diz: Eu serei seu juiz: peça agora; mas decidirei seus esforços em uma palavra, pois cada um de vocês será julgado pela minha vontade. É certo, então, que Deus aqui afirma por si mesmo o louvor da justiça e retidão; mas, ao mesmo tempo, ele apresenta sua própria autoridade, para que possa aterrorizar aqueles que ousam loucamente se opor ao seu domínio, e invocá-lo para prestar contas. Agora, portanto, entendemos em que sentido ele diz que os julgará todos de acordo com os seus caminhos ; isto é, embora você não se confesse digno de destruição, é suficiente que eu, como juiz legítimo, o declare. Portanto, julgarei-o com justiça, uma vez que pronuncio a sentença de acordo com seus caminhos e com meu poder supremo, para que todas as suas queixas e murmúrios possam cessar. Depois, exorta-os ao arrependimento, e significa que eles não têm outro remédio senão estar insatisfeitos com seus pecados e depreciar sua ira. Por isso, concluímos que os homens se rebelam de maneira tão extravagante contra Deus, enquanto se afastam de si mesmos, pois, se eles descessem dentro de si e examinassem sinceramente toda a sua vida, seriam instantaneamente humilhados diante de Deus; portanto, esse pensamento deve estimulá-los ao arrependimento; mas, como a consciência deles é estúpida e voluntariamente brutais, blasfemam de Deus com ousadia. Por outro lado, Deus agora oferece um remédio para o arrependimento e o retorno da iniquidade. A palavra que está sendo convertida, ou retorno, refere-se à renovação da mente e do coração: pois também é o começo do arrependimento, para que sejamos renovados interiormente, como diz Paulo, e assim sejamos novos homens. ( Efésios 4:22 .) E isso merece atenção, porque muitos, quando se fala em arrependimento, fixam os olhos apenas nos frutos exteriores da penitência. Mas devemos começar pela raiz, como ensina o Profeta, dizendo: você se converte . Mas ele depois acrescenta, ?????? , veheshibu , e volta. Esta segunda palavra deve ser referida aos frutos da penitência; pois, como a conversão interior vem em primeiro lugar, quando deixamos de lado nossos vícios peculiares e renunciamos à carne e ao sangue, os frutos e as provas de arrependimento que se seguem, como João disse: Produzem frutos como testemunhas de seu arrependimento. ( Mateus 3: 8 ; Lucas 3: 8. ) Vemos, então, que o Profeta começa com pureza de coração e depois chega às mãos, como diz a Escritura em outro lugar, é a pederneira, para obras externas. Ele diz, de todas as suas iniqüidades ou crimes, para mostrar que um arrependimento parcial não é aprovado por Deus. É verdade, de fato, que mesmo aqueles que se esforçam com todas as suas forças para agir corretamente, não conseguem cumprir seu dever sem muitas falhas; mas não estamos tratando aqui da perfeição, mas apenas da afeição sincera e dos esforços sérios. Vamos então apenas nos esforçar seriamente para voltar ao caminho e nos humilhar com calma e sinceridade: esta é a integridade que o Profeta agora exige.