Sua mãe viu que sua expectativa e sua esperança eram vãs; ela tomou outro dos seus filhotes para dele fazer um leãozinho.
Ezequiel 19:5
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 19: 5 . Então ela tomou outro de seus filhotes – Nele se entende Jeconiah, que foi colocado no trono de Jerusalém pelos judeus. O caráter que o profeta aqui dá a ele concorda perfeitamente com ele e somente com ele. Sua crueldade e maldade são descritas em Ezequiel 19: 6-7 . 2 Reis 24: 8-9 e Jer. xxii, etc. Sua captura e cativeiro na Babilônia são expressos Ezequiel 19: 8-9 , e nos outros livros das Escrituras que citamos.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 19: 5-9 . Quando ela viu que tinha esperado – Isso parece significar que os judeus esperaram algum tempo antes de pensarem em colocar outro rei sobre eles, esperando, provavelmente, que o rei do Egito restaurasse a eles Jeoacaz, a quem ele havia feito prisioneiro; mas quando viram suas esperanças desapontadas com isso, e que não havia mais espaço para esperar, então, pelo consentimento e provavelmente pela direção do rei do Egito, elegeram Eliaquim, irmão de Jeoacaz, rei em seu lugar, seu nome foi mudado para Jeoiaquim. E ele subiu e desceu entre os leões – imitou os reis seus vizinhos e tornou-se voraz e cruel como eles. E aprendeu a pegar a presa, & c. Ele aprendeu e praticou todos os métodos de tirania e opressão. E ele conhecia os seus palácios desolados – o Dr. Waterland e Houbigant prestam, Ele destruiu os seus palácios; e o bispo Newcome, ele trouxe o mal aos palácios deles. O significado parece ser que Jeoiaquim se tornou mestre das riquezas e assentos agradáveis ??dos grandes homens da terra. E a terra estava desolada, etc., pelo barulho de seu rugido – Sua crueldade e opressão fizeram com que muitos dos habitantes da Judéia se afastassem dela e se instalassem em outros lugares, onde poderiam viver mais seguros. Então as nações se colocaram contra ele, etc. – Ele foi atacado pelos caldeus, sírios, moabitas e amonitas e, finalmente, o rei da Babilônia o prendeu e o levou em grilhões para a Babilônia: ver 2 Crônicas 36: 6 . Que sua voz não deve mais ser ouvida, etc. – Que ele não deveria mais ser um terror para a terra de Israel. Por Jehoiakim ser comparado, nos versos anteriores, a um leão cuja voz, ou rugido, atinge homens com terror; ao dizer que sua voz não deve mais ser ouvida, significa que ele não deve mais ser um terror para ninguém no país.
Comentário de Adam Clarke
Quando ela viu que havia esperado – Sendo muito fracos, os judeus descobriram que não podiam resistir com nenhuma esperança de sucesso; então o rei do Egito foi autorizado a fazer o que quisesse.
Ela tomou outro de seus filhotes – Jeoiaquim.
E fez dele um jovem leão – rei da Judéia.
Comentário de E.W. Bullinger
outro de seus filhotes. Provavelmente Jeoiaquim, outro filho de Josias ( 2 Reis 23:36 . 2 Crônicas 36: 1-4 ). Dificilmente Joaquim, que reinou apenas três meses ( 2 Reis 24: 8 ). Jeoiaquim reinou onze anos, e seu caráter corresponde a Ezequiel 19: 7-8 , aqui. Veja 2 Reis 23:36 ; 2 Reis 24: 1-6 , Jeremias 22: 11-19 .
Comentário de John Calvin
Ontem, lemos a frase em que o Profeta diz que a Judéia produziu outro leão depois que o primeiro foi capturado e levado ao Egito. Agora, isso deve ser referido ao rei Jeoiaquim, que foi nomeado pelo rei Nabucodonosor, quando destruiu uma parte do Egito, possuía toda a Judéia e impôs leis estabelecendo um rei, de acordo com os direitos de conquista. Mas desde que ele também agiu com perfidiosidade, ele foi levado para o cativeiro. O Profeta, portanto, significa que a nação não se arrependeu com esse único castigo; nem mudou sua disposição, já que sua mãe era uma leoa: e não apenas criou leões jovens, mas os ensinou a agarrar suas presas até que cresçam. Ele diz, portanto, que ela viu o que esperava, e sua esperança era fútil . Alguns pensam que o substantivo “esperança” é aqui repetido pelo Profeta – ela viu que sua esperança estava perdida; perdi a esperança, eu digo. Mas a outra leitura é melhor – ela viu que esperava; isto é, ela viu que sua esperança não produzia frutos há algum tempo, porque o trono real permaneceu deserto; por isso ela tomou outro de seus filhotes, diz ele, e fez dele um leão . O Profeta novamente ensina brevemente que toda a prole real era como jovens leões. Embora, portanto, somente o leão seja chamado rei, ele é dito ser retirado de vários filhotes; e daí resulta que isso denota a natureza depravada e cruel de todos. Assim, vemos que os judeus são indiretamente reprovados por não voltarem à sã consciência, quando Deus os puniu severamente, e o rei Jeoacaz foi levado. Visto que, portanto, essa punição não resultou em sua correção, segue-se que suas disposições foram depravadas; e o Profeta quer dizer isso quando ele diz que ela tomou um de seus filhotes e novamente o transformou em um leão . Segue-se –
Comentário de John Wesley
Agora, quando ela viu que tinha esperado e sua esperança se perdeu, então pegou outro filhote e fez dele um jovem leão.
Fez dele rei e infundiu nele as máximas de leão.