Filho do homem, dizia-me, fica de pé, porque eu te falo!
Ezequiel 2:1
Comentário de Albert Barnes
Filho do homem – Esta frase (que ocorre em outras partes das Escrituras) é aplicada especialmente a Ezequiel e Daniel, os profetas do cativeiro. Ezequiel é assim lembrado de sua humanidade, no momento em que lhe é especialmente permitido ter contato com Deus.
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 2: 1 . Ele me disse – Ou seja, a Pessoa Divina ou Filho de Deus, a quem o profeta tinha visto em glória na visão anterior. Filho do homem é aqui entendido como o mesmo com um homem comum e comum. Ver Salmos 8: 4 . E, portanto, a maioria dos comentaristas entende isso como aplicado ao profeta, para lembrá-lo de sua fragilidade e mortalidade, e da distância infinita entre Deus e o homem. Veja Calmet.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 2: 1-2 . E ele – Que estava sentado no trono, o Filho de Deus, cujo mensageiro Ezequiel está aqui designado para ser para os cativos judeus agora na Caldéia; disse-me: Filho do homem – Um título noventa e cinco vezes, pelo menos, dado a Ezequiel nesta profecia, a fim de, como supõe a maioria dos comentaristas, lembrá-lo de sua fragilidade e mortalidade e mantê-lo humilde. , em meio a tantas visões e revelações divinas que o concederam a Deus: veja Salmos 8: 4 . Fique em pé – Levante-se, não tema, e coloque-se em uma postura de atender ao que lhe direi. E com esse comando Deus enviou um poder, permitindo que ele se levantasse e permanecesse. E o espírito entrou em mim – O mesmo espírito que acionou os seres vivos e as rodas; quando ele falou comigo – Enquanto ele estava falando as palavras, ou, assim que foram ditas.
Comentário de Adam Clarke
E ele me disse: No último versículo do capítulo anterior, descobrimos que o profeta ficou tão impressionado com a visão da glória de Deus na carruagem mística, que “ele caiu de cara”; e, enquanto estava nessa postura de adoração, ouviu a voz mencionada aqui. É evidente, portanto, que a atual divisão desses capítulos está errada. Ou o primeiro deveria terminar com as palavras: “Esta foi a aparência da semelhança da glória do Senhor”, Ezequiel 1:28 ; ou o primeiro verso deste capítulo deve ser adicionado ao anterior, e isso começa com o segundo verso.
Comentário de John Calvin
Aqui o Profeta narra que ele foi escolhido pelo mandamento de Deus. Pois Deus nunca prostrou seu povo, a fim de deixá-lo deitado na terra, mas continuamente o ressuscita. Quanto aos réprobos, eles ficam tão assustados com a visão de Deus que caem completamente e nunca mais se levantam. Mas é diferente com os fiéis, porque o orgulho da carne é corrigido neles; então Deus estende a mão para eles e os restaura, por assim dizer, da morte para a vida. E essa diferença devemos marcar diligentemente, porque vemos os ímpios muitas vezes temerem a voz de Deus. Mas se o desprezam desdenhosamente ao falar, ficam assustados com a mão dele quando aparecem alguns sinais de sua ira e vingança: mas, no entanto, permanecem sem vida. Da mesma maneira, os fiéis temem a voz de Deus, mas o resultado é completamente diferente, como vemos aqui: porque depois que Deus os humilhou, ele ordena que sejam de boa coragem e mostra que ele não pretendia mais que estabelecê-los. pelo seu poder. Ao mesmo tempo, o Profeta ensina que nada foi realizado por essa voz até que o Espírito fosse adicionado. Deus realmente trabalha eficientemente com suas próprias palavras, mas devemos sustentar que essa eficácia não está contida nas próprias palavras, mas procede do instinto secreto do Espírito. O Profeta, portanto, mostra-nos as duas verdades. Por um lado, ele diz: ouvi a voz de Deus, e fiquei de pé: Deus assim desejava animar sua confiança; mas acrescenta que não foi ressuscitado pela voz, até que o Espírito o colocasse em pé.
Essa obra do Espírito, então, se une à palavra de Deus. Mas é feita uma distinção, para que possamos saber que a palavra externa não tem utilidade por si só, a menos que seja animada pelo poder do Espírito. Se alguém se opõe, que a palavra era inútil, porque não é eficaz por si só, a solução está à mão, que se Deus adota esse método de ação, não há razão para que a oponhamos. Mas temos uma resposta ainda mais clara: como Deus sempre opera no coração dos homens pelo Espírito, sua palavra não é. sem fruta; porque, como Deus nos ilumina pelo sol, e ainda assim ele é o Pai das Luzes, e o esplendor do sol é inútil, exceto quando Deus o usa como instrumento, então devemos concluir a respeito de sua palavra, porque o Espírito Santo penetra nossos corações, e assim ilumina nossas mentes. Todo poder de ação, então, reside no próprio Espírito, e, portanto, todo louvor deve ser inteiramente referido somente a Deus. Enquanto isso, o que. há objeção ao Espírito de Deus usando instrumentos? Afirmamos, portanto, que quando Deus fala, ele acrescenta a eficácia de seu Espírito, pois sua palavra sem ela seria infrutífera; e, no entanto, a palavra é eficaz, porque o instrumento deve estar unido ao autor da ação. Essa doutrina, assim brevemente exposta, pode ser suficiente para refutar objeções tolas, que estão sempre na boca de muitos que se preocupam com o livre arbítrio do homem: eles dizem que podemos atender à palavra que nos é oferecida ou rejeitá-la. : mas vemos o que o Profeta diz. Se algum de nós está apto a prestar obediência a Deus, o Profeta certamente se destacou nessa disposição, e ainda assim a palavra de Deus não teve eficácia em seu caso, até que o Espírito lhe deu forças para se levantar. não está em nosso poder obedecer ao que Deus nos ordena, exceto que esse poder procede dele. Agora segue –
Comentário de E.W. Bullinger
Ele disse . Veja Ezequiel 1:28 , ie Aquele que foi entronizado ( Ezequiel 2:26 ).
Filho do homem = filho de Adão. Hebraico. Ben Adam. App-14. Usado por Ezequiel (exatamente cem vezes) por Jeová, sempre sem o Artigo. No NT usado por Cristo (por si mesmo) oitenta e seis vezes na versão autorizada (oitenta e três vezes na versão revisada, omitindo Mateus 18:11 ; Mateus 25:13 ; Lucas 9:56 ). Usada por outros de Cristo duas vezes ( João 12:34 ), tornando a Versão Autorizada totalizando oitenta e oito, e a Versão Revisada totalizando oitenta e cinco. Sempre com o artigo no NT Ver notas nos Salmos 8: 4 , Mateus 8:20 e Apocalipse 14:14 . Sem o Artigo, denota um ser humano, um descendente natural de Adão. Em Ezequiel, é usado em contraste com os seres vivos celestes (Eze 1). Com o Artigo (como usado em Cristo), denota “o segundo Homem” , “o último Adão”, substituindo dispensacionalmente o lugar que “o primeiro homem” perdeu, e sucedendo, portanto, ao domínio universal sobre a terra. que havia sido comprometido com Adão ( Gênesis 1:26 , Salmos 8: 4-8 ). No NT, fora dos Quatro Evangelhos, é usado apenas em Atos 7:56 . Hebreus 2: 6 . Apocalipse 1:13 ; Apocalipse 14:14 . E, ao lado de Ezequiel, é usado no AT. somente de Daniel ( Daniel 8:17 ) permanece, etc. Compare Daniel 10:11 . Apocalipse 1:17 . Lembrando-nos que ele não era um falso profeta, nem se auto-chamou e enviou. Tal falou “de seu próprio coração” ( Ezequiel 13: 2 , Ezequiel 13: 3 ). Compare Jeremias 23:16 .
Comentário de John Wesley
E ele me disse: Filho do homem, põe-te em pé, e eu falarei contigo.
E – Aquele que estava sentado no trono, Jesus Cristo.
Filho do homem – Uma frase que é noventa e cinco vezes, pelo menos, usada nesta profecia para mantê-lo humilde, que teve grandes revelações.
Stand – Levante-se, não tema. E com esse mandamento Deus enviou um poder que o capacitava a se levantar e permanecer.