Eu os fiz assim sair do Egito e os conduzi ao deserto.
Ezequiel 20:10
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 20: 10-11 . Por isso, fiz com que saíssem do Egito. Removidos todos os obstáculos, mobilizando-os com todos os itens necessários, fui diante deles e mostrei-lhes o caminho a seguir, Êxodo 13:17 ; E os trouxe para o deserto – Não foi o erro de Moisés, embora Faraó pensasse assim, Êxodo 14: 3-4 , mas a conduta peculiar de Deus que os levou para lá. E dei-lhes meus estatutos – Um favor não concedido a outras nações: ver Deuteronômio 4: 8 ; Salmos 147: 20 . Este foi um tesouro que Davi declarou que valorizava acima de milhares de ouro e prata, Salmos 119: 72 . O que, se um homem viver, ele viverá neles – isto é, ao guardar os mandamentos de Deus, há abundância de consolo e uma grande recompensa. “Por vida geralmente se entende, no Antigo Testamento, toda aquela felicidade que está contida no sentido literal das promessas pertencentes a essa aliança. Nelas, eram misticamente compreendidas as promessas de uma vida melhor, em que Deus concederia a seus servos as marcas peculiares de seu favor, Salmos 16:11 . Essas promessas foram feitas aos judeus sob condição de obediência pontual a toda a lei, Levítico 18: 5 ; Levítico 26: 3 , etc. Deuteronômio 27:26 . E várias pessoas sob essa dispensação são denominadas irrepreensíveis, por causa da sinceridade de sua obediência, embora não tenha sido perfeita ou desinteressante: ver Lucas 1: 6 ; Filipenses 3: 6 . Mas se entendermos a condição mencionada em seu sentido rigoroso, como implicando uma obediência perfeitamente exata e sem sentido; e como a palavra vida contém a promessa da vida eterna sob ela; (uma promessa que os judeus piedosos esperavam e esperavam obter, Mateus 19: 16-17 ; Atos 26: 6-7 😉 como era impossível de ser cumprida, para que ninguém pudesse reivindicar a vida eterna em virtude de qualquer promessa nele contida; de onde São Paulo infere a necessidade de buscar a Cristo e se apegar às promessas do evangelho, para obter justificação e vida eterna. ” – Lowth. Sempre deve ser lembrado que as promessas de bênçãos espirituais que encontramos no Antigo Testamento, como perdão, aceitação de Deus, Espírito Santo, santificação etc., pertencem ao evangelho ou convênio de graça, tanto quanto aqueles no Novo Testamento: ver 2 Coríntios 1:20 ; Hebreus 6: 17-18 ; Hebreus 8: 10-12 ; Hebreus 11:13 .
Comentário de Adam Clarke
Eu os fiz sair – Embora muito oprimidos e degradados, eles não estavam dispostos a deixar sua casa de escravidão. Fui obrigado a expulsá-los.
Comentário de E.W. Bullinger
Eu causei , & c, Referência ao Pentateuco (Ex. 13, & c.) App-92.
Comentário de John Calvin
Depois que Ezequiel ensinou que os israelitas mereciam perecer no Egito, a menos que Deus os tivesse poupado por causa de seu nome, e não por eles, ele agora acrescenta a causa de seu surgimento, que era a promoção de sua própria glória. Portanto, concluímos que os israelitas imaginavam falsamente qualquer outra causa de sua libertação além daquele respeito de que o Profeta agora fala. Mas isso é mais do que se ele tivesse simplesmente dito que eles foram arrebatados da tirania do Egito pela piedade gratuita de Deus, já que Deus estendeu a mão gratuitamente em direção a eles, e foi tão induzido por sentimentos de humanidade e clemência que se afastou de seus aflige os inocentes que foram injustamente afligidos; mas ele aqui os exclui da clemência de Deus, porque eles não mereciam sua atenção. Eu disse, de fato, que duas coisas estavam unidas: a salvação da Igreja e a glória de Deus; mas, ao mesmo tempo, notei que a intenção do Profeta deve ser considerada, uma vez que ele desejava retirar toda a confiança de um povo tão orgulhoso e mostrar que, na medida do possível, eles sempre repeliram o favor de Deus por seus obstáculos, a menos que ele venceu a maldade deles por sua bondade incansável. Segue-se –