Julga-os, julga-os pois, filho do homem. Faze-os reconhecer as abominações de seus pais.
Ezequiel 20:4
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 20: 4 . Tu os julgarás, etc. – Não os julgarás, etc. Lowth. Torna-te, filho do homem, torna-te juiz deles; declara-lhes as abominações, etc. Houbigant. Todo este capítulo é uma espécie de decreto; em que o profeta, depois de ter declarado os crimes dos judeus, declara contra eles sua rejeição, e as coisas que Deus fará a um povo fiel, que o servirá verdadeiramente em seu santo monte. Veja Ezequiel 20:40 e Calmet.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 20: 4 . Tu os julgarás – Ou melhor, não os julgarás? Não os reprovarás ou os condenará? Não denunciarás meus juízos contra eles? Faça com que eles saibam as abominações de seus pais – Os crimes abomináveis ??pelos quais seus pais foram culpados e pelos quais eles próprios, e a atual geração de judeus, também cometeram novos agravos: e por meio disso, eles sabem o que devem esperar . Todo este capítulo é uma espécie de decreto, no qual o profeta, depois de expor os crimes dos judeus, declara contra eles sua reprovação e prediz que bênçãos Deus daria a um povo fiel que deveria servi-lo verdadeiramente em seu santo monte .
Comentário de Adam Clarke
Você os julgará – Se você entrar em uma discussão com eles, mostre a eles a abominação de seus pais. O capítulo inteiro é uma história consecutiva da infidelidade ingratidão, rebelião e idolatria dos judeus, desde os primeiros tempos até aquele dia; e justifica a sentença que Deus havia pronunciado contra eles, e que ele estava prestes a executar mais plenamente ao entregá-los e a cidade nas mãos dos caldeus.
Comentário de E.W. Bullinger
Tu queres. . . tu queres. . . ? Observe a figura de linguagem Epizeuxis (App-6), para enfatizar.
Comentário de John Calvin
O contexto flui muito bem se abraçarmos esse sentido, que Deus jura que os israelitas não foram sujeitos ao seu profeta e se submeteram modestamente às suas instruções. Se esse sentido agrada, é bem acrescentado, você deve julgá-los? isto é, você gasta seu fôlego discutindo com eles? Ele quer dizer que eles devem ser menosprezados do que instruídos; como Cristo diz : Não lanças pérolas aos porcos. ( Mateus 7: 6. ) E sabemos o que Deus pronuncia: Meu Espírito nem sempre luta com o homem, porque ele é carne. ( Gênesis 6: 3. ) Ele agora quer dizer que não havia necessidade de disputas, pois não havia meios de continuar; portanto, nesta passagem, uma vez que o Profeta estava lidando com homens completamente destruídos, que nunca ouviram conselhos sábios, nem obedeceram a nenhuma advertência, nem foram amolecidos por qualquer castigo, ele acrescenta, portanto, você deve julgá-los? Alguns, de fato, de maneira fria e insípida, explicam isso de tirar a parte de um juiz, já que Deus deseja que eles sejam chamados ao arrependimento e não à condenação. Mas aqui o julgamento envolve em si todas as reprovações e ameaças. No geral, uma vez que eles agiram de forma enganosa, e de nenhuma maneira propuseram se submeter a Deus, portanto ele usa essa amargura: O quê! eles são dignos de julgá-los? isto é, de sua luta com eles? pois o dever do Profeta é discutir com os pecadores, ameaçá-los e citá-los no tribunal de Deus. Deus, portanto, os declara indignos de tais disputas, porque não são apenas surdos, mas endurecidos pela obstinação abandonada. Agora, portanto, entendemos o sentido das palavras, você as julgará? você os julgará? A repetição é enfática, para que Deus possa expressar fortemente a obstinação daquele povo desesperado. Depois, acrescenta: Se isso for feito, mostre-lhes as abominações de seus pais . Deus aqui mitiga a aspereza que ele usara, e por meio de uma correção desce a uma razão para isso, a saber, que ele possa pela primeira vez tentar se são curáveis ??ou não. Se, então, eles devem ser julgados, ou seja, se ele optar por entrar em qualquer disputa e discutir com eles, ele diz que deve começar não por si mesmos, mas por seus pais. Deus deseja que eles sejam julgados, não apenas por causa da maldade de alguns anos, mas porque antes de nascerem, seus pais estavam obstinadamente apegados às suas abominações. Em suma, Deus mostra que a ferida era profunda e não podia ser curada, a menos que o veneno oculto fosse cuidadosamente examinado, o que causaria matéria pútrida, da qual, por fim, surgiria uma inflamação. Pois muitos pensam que cumpriram adequadamente seu dever quando apenas examinaram levemente suas feridas: mas às vezes é necessário penetrar nas partes mais íntimas, pois o povo não apenas provocou Deus levemente, e por pouco tempo, mas sua impiedade vinha crescendo há eras, e seus pecados haviam se tornado uma espécie de herança para eles. Uma vez que, então, existia esse veneno oculto, que não podia ser curado com facilidade ou por qualquer remédio leve, portanto Deus ordena que eles comecem com seus pais. Mostre-lhes, portanto, as abominações de seus pais . Segue-se –
Comentário de John Wesley
Julgá-los-eis, filho do homem, julgá-los? faça com que eles conheçam as abominações de seus pais;
Tu queres – Não os convencerás e reprovará? E denunciar meus julgamentos contra eles? As abominações – O que seus pais fizeram, aprovaram e superaram; com isso, eles sabem o que esperar.