Eras um querubim protetor colocado sobre a montanha santa de Deus; passeavas entre as pedras de fogo.
Ezequiel 28:14
Comentário de Albert Barnes
Tu és – Melhor ”, tu eras. “O querubim ungido que cobre” No templo, os querubins e todas as coisas sagradas foram consagrados e ungidos com óleo ( Êxodo 30:26 e segs). O príncipe de Tiro também foi ungido como sacerdote soberano – cobrindo ou protegendo os estados menores, como os querubins com asas estendidas cobrindo o propiciatório.
Tu eras no monte santo – Como o querubim estava no templo no monte santo, o príncipe de Tiro estava presidindo a cidade-ilha, erguendo-se como uma montanha das profundezas.
Pedras de fogo – ou seja, brilhantes e brilhantes. Decorado com jóias brilhantes, o príncipe andava entre jóias em um esplendor maravilhoso.
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 28: 14-16 . Tu és o querubim ungido, etc. – Peters observa nesses versículos que o rei desta cidade orgulhosa, que parece afetada pelas honras divinas, é comparado a um querubim ungido, ou um dos chefes e governantes do exército angélico, portanto notavelmente descrito, como aquele que era perfeito em seus caminhos desde o dia em que foi criado, até que a iniqüidade foi encontrada nele. Ezequiel 28:15 aquele que tinha seu lugar de residência no monte santo de Deus, e andava para cima e para baixo no meio das pedras de fogo, ou entre as estrelas. Mas agora para ser derrubado, & c. Veja Ezequiel 28:16 . Quem compara este lugar em Ezequiel com o lugar paralelo em Isaías 14:12 ; Isaías 14:32 onde a descida do rei de Babilônia for predita na mesma linguagem profética, logo perceberá que eles lançam uma luz recíproca um sobre o outro; e que a queda dos anjos é aludida em ambos. A beleza e a propriedade dessas alusões dos profetas aparecerão com maior brilho, quando se considera que o exército do céu era o objeto da idolatria pagã; tanto o exército visível quanto o invisível, assim como os anjos, como as luzes do céu; pois a superstição parece ter sido originalmente a mesma, pois a adoração dos corpos celestes terminou na adoração daqueles anjos ou inteligências que se acreditava que os animavam e os conduziam: e, portanto, vemos uma razão pela qual os anjos são chamados estrelas e manhã estrelas nas Escrituras; como em Jó 38: 7, e aqui o querubim da cobertura é o mesmo com Lúcifer, filho da manhã, em Isaías. Assim, enquanto os profetas descrevem a derrubada de um príncipe ou estado idólatra por um anjo caído ou uma estrela cadente, eles apenas fazem seus deuses caírem com eles. Veja Dissertação. em Jó, p. 374. Houbigant rende o versículo 16: Da multidão da tua mercadoria, o meio de ti foi cheio de iniqüidade, e você se tornou culpado. Portanto te lançarei como profano do monte de Deus, e te tirarei, ó querubim, e a tua sombra do meio das pedras brilhantes.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 28: 14-15 . Tu és o querubim ungido que cobre – O profeta aqui faz alusão aos querubins no templo de Salomão, que faziam parte da arca, sendo feitos de ouro batido e, portanto, estavam com ele ungidos e eram muito grandes, e cobriam as propiciatório com suas asas. O príncipe de Tyrus é aqui comparado a um deles, devido ao alto poder que ele possuía entre os homens, e por cobrir ou proteger seu povo por esse poder. São Jerônimo traduz a expressão: O querubim estendido que cobre: isto é, cujas asas são estendidas para cobrir, etc., lendo ????? , estendido, em vez de ????? , ungido. E eu te pus assim – Fui eu quem determinou que tu deves ser um rei tão grande, e ter um vasto poder para defender e proteger teu povo. Mas este príncipe, como muitos da humanidade, era insensível à mão que o levantou, e não considerou a quem devia seu poder e glória. Tu eras no monte santo de Deus – A imagem do querubim é perseguida. “Tal foi a tua distinção eminente, que você foi, por assim dizer, colocado no templo de Deus no seu santo monte.” Ou, você foi colocado em uma situação tão segura como se tivesse sido consertado na montanha sagrada onde fica o templo de Deus. Andaste, etc., no meio das pedras de fogo – por assim dizer, foste colocado entre as doze pedras preciosas no peitoral do sumo sacerdote. Ou essa frase obscura pode significar que o palácio desse príncipe e seus acompanhantes eram muito ricamente adornados com pedras preciosas, que brilhavam com um brilho ardente, como fogo. Lowth pensa que “as palavras aludem ao alto avanço de Satanás no céu antes de sua queda, onde ele foi colocado em uma das mais altas ordens de anjos, como as que mais se aproximaram da Divina Majestade”. Tu eras perfeito nos teus caminhos, até que a iniqüidade foi encontrada em ti – “Uma descrição exata da pureza evangélica na qual o diabo foi criado, e na qual ele continuou até que, sendo levantado com orgulho, caiu de seu primeiro estado”. “Quem comparar este lugar em Ezequiel com o lugar paralelo em Isaías 14:12 , etc., onde a queda do rei de Babilônia é predita na mesma linguagem profética, logo perceberá que eles lançam uma luz recíproca um sobre o outro, e que a queda dos anjos é aludida em ambos. A beleza e a propriedade dessas alusões dos profetas aparecerão com maior brilho quando se considerar que o exército do céu era o objeto da idolatria pagã; o anfitrião visível e invisível, bem como os anjos como as luzes do céu; pois a superstição parece ter sido originalmente a mesma, pois a adoração dos corpos celestes terminou na adoração a esses anjos, ou inteligências, que se acreditava que os animavam e os conduziam: e, portanto, vemos uma razão pela qual os anjos foram chamados de estrelas e estrelas da manhã, nas Escrituras: como em Jó 38: 7 , e assim aqui, o querubim de cobertura é o mesmo com Lúcifer, filho da manhã, em Isaías. Assim, enquanto os profetas descrevem a derrubada de um príncipe ou estado idólatra por um anjo caído ou uma estrela cadente, eles apenas fazem seus deuses caírem com eles: ver Dissertação sobre Jó, p. 374
Comentário de Adam Clarke
Tu és o querubim ungido que cobre – A ironia é continuada; e aqui ele é comparado ao querubim que guardava os portões do paraíso e guardava o caminho da árvore da vida; ou a um dos querubins cujas asas, estendidas, cobriam o propiciatório.
Tu ermas sobre o santo monte de Deus – A ironia ainda continua; e agora ele é comparado às mangueiras e depois a um dos principais anjos, que subiu e desceu entre as pedras do fogo; isto é, teus pisos foram pavimentados com pedras preciosas, que brilhavam e brilhavam como fogo.
Lucan, descrevendo o esplendor dos apartamentos de Cleópatra, rainha do Egito, fala em um idioma quase semelhante:
Nec summis crustata domus, sectisque nitebat
Marmoribus, stabatque sibi non segnis achates,
Lapis purpureusco, efusus totusco em aula
Ônix de calcabatur;
Pharsal. lib. x.
Rico como algum fanático por fanáticos escravos criados,
Para o orgulhoso banquete, estava o salão preparado:
Chapas douradas grossas, as vigas latentes se dobram,
E o teto alto estava coberto de ouro.
De mármore sólido, todas as paredes foram feitas,
E ônix no andar mais baixo embutido;
Enquanto pórfiro e ágata em volta da quadra
Em colunas maciças se erguiam, um apoio orgulhoso.
De ébano sólido, cada posto foi forjado,
De Meroe moreno profusamente trazido.
Com marfim estava a entrada coberta de crostas,
E tartaruga polida escondia cada porta brilhante;
Enquanto nos pontos nublados envolvidos foi visto
O verde esmeralda de confiança nunca desbota.
Dentro das camas e sofás reais brilhava,
Brilhante e brilhante, com muitas pedras caras,
O roxo brilhante e rico.
Rowe.
Comentário de E.W. Bullinger
art = west, como nos outros versículos aqui.
o querubim ungido que cobre . Querubim pode ser usado apenas de um ser sobrenatural, ofuscando e protegendo “o mundo que então era” ( 2 Pedro 3: 6 ), ou o “jardim” de Ezequiel 28:13 .
e eu te pus assim , etc. , ou quando eu te designei. tu oeste.
a montanha sagrada, etc. Veja nota em Ezequiel 28:13 , abaixo; e compare Isaías 14: 12-14 .
andamos para cima e para baixo = andamos de um lado para o outro, etc. referindo-se a fatos sobre os quais nada mais é revelado.
Comentário de John Wesley
Tu és o querubim ungido que cobre; e eu te pus assim: tu eras no monte santo de Deus; andaste para cima e para baixo no meio das pedras de fogo.
Querubim – por tua sabedoria, poder e excelência, como um querubim ou anjo; pela santidade da tua pessoa e cargo, como o ungido de Deus; pelo exercício do teu poder, como escudo, como protetor dos fracos.
E eu – eu, a quem esqueces, te fiz assim.
Tu eras – Tu avançaste à dignidade real, (que Davi chama de montanha, Salmo 30: 7 ), um ofício sagrado e de instituição divina.
No meio – Rodeado de pedras, que brilham como fogo.