filho do homem, volta a face para o faraó, rei do Egito, e profetiza contra ele, assim como contra todo o Egito:
Ezequiel 29:2
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 29: 2-3 . Pondo o teu rosto contra Faraó – sendo o faraó um nome comum a todos os reis do Egito, este príncipe foi chamado Faraó-Hofra: a título de distinção, por Jeremias 44:30 , e Apries por Heródoto. A palavra ???? , tannim , significa qualquer peixe grande, mas parece ser usada aqui para significar o crocodilo, um peixe de uma maneira peculiar ao rio Nilo, ao qual o rei do Egito é comparado, por causa de seus domínios sobre ele. rio, do qual se vangloriava, por causa da fertilidade prodigiosa que o transbordamento do Nilo causou. Aqui se fala de rios, por causa de suas muitas bocas ou canais. A palavra faraó significa um crocodilo na língua árabe. Entre os antigos, Michaelis nos diz, o crocodilo era um símbolo do Egito, e aparece assim nas moedas romanas. Milton parece ter tido essa passagem sublime em vista quando disse: Par. Perdido, 12: 190
– – – – Assim, com dez feridas. O dragão do rio, domado, finalmente submete-se.
Meu rio é meu – ou seja, o reino do Egito, regado pelo Nilo, é meu. Eu fiz isso por mim mesmo – é meu direito e propriedade indefensáveis, dos quais não posso ser desaprovado. Este rei foi realmente muito próspero e reinou ininterruptamente por vinte e cinco anos; pelo qual ele estava tão exaltado, como aprendemos com Heródoto, que ele costumava se gabar, que nem mesmo um deus poderia despojá-lo de seu reino.
Comentário de Adam Clarke
Ponha o seu rosto contra o faraó, rei do Egito – Este foi o faraó-hofra ou o faraó-aprés, com quem nos encontramos com tanta frequência nas profecias de Jeremias, e boa parte da história foi contida nas notas.
Comentário de E.W. Bullinger
Filho do homem . Veja a nota em Ezequiel 2: 1 .
Faraó . Ou seja, o faraó Hofra, chamado de Apries pelos gregos. Compare Jeremias 44:30 . Ele sitiou e capturou Gaza ( Jeremias 47: 1 ); atacou Zidon e encontrou o príncipe de Tiro no mar (Heródoto, ii. 161: compare 2 Reis 24: 7. Jeremias 46: 2 ); e disse: “nenhum deus poderia privá-lo de seu reino” (Heródoto, H. 169). Zedequias confiou nele. Ver Jeremias 37: 5-8 . O Egito foi, portanto, a causa da destruição de Jerusalém. Veja Jeremias 44:30 ; e compare Jeremias 46:25 , Jeremias 46:26 .