faze-lhe este discurso: eis o que diz o Senhor Javé: É contra ti, faraó, rei do Egito, que venho; crocodilo monstruoso, que estás deitado no meio dos teus Nilos. E que dizes: meus Nilos são meus, fui eu que os fiz.
Ezequiel 29:3
Comentário de Albert Barnes
O rei é tratado como a personificação do estado.
Dragão – Aqui o crocodilo, o grande monstro do Nilo, que era considerado muito diferente em diferentes partes do Egito. Por alguns, foi adorado e embalsamado após a morte, e as cidades foram nomeadas em homenagem a ela (por exemplo, no nome Arsinoita). Outros viram isso com a maior aversão. Um animal tão terrível, tão venerado ou tão abominável, era uma imagem adequada do orgulhoso monarca egípcio – o mais talvez, porque era na verdade menos formidável do que parecia, e muitas vezes se tornava uma presa fácil para quem o atacava. com habilidade e coragem.
Deitado no meio de seus rios – Sais, a cidade real, durante a vigésima sexta dinastia, estava no delta, no meio dos vários galhos e canais do Nilo.
Meu rio é meu … – Era o orgulho comum de Hophra (Apries), que “nem mesmo um deus poderia despojá-lo do poder”. O rio era sempre a fonte de fertilidade e riqueza para o Egito, mas especialmente para os reis saitas, que tinham sua residência real no rio, e incentivavam o contato com estrangeiros, por cujo comércio o reino era grandemente enriquecido.
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 29: 3 . Eu sou contra ti, & c, – Este rei do Egito era o faraó Hofra, de quem Jeremias fala, cap. Ezequiel 44:30 e quem é chamado de Aventais por Heródoto; que nos informa, de acordo com esta descrição de nosso profeta, que Apries orgulhosa e perversamente se vangloriava de ter estabelecido seu reino com tanta segurança, que não estava no poder do próprio Deus despojá-lo. Em vez de, o grande dragão, devemos ler, o grande crocodilo. O próximo versículo alude à maneira de levar o crocodilo. Ver Jó 41: 1 . Supõe-se geralmente que Amasis é mencionado em Ezequiel 29: 4, que destronou Apries. Veja Bishop Newton, vol. 1: e cap. Ezequiel 32: 2 . Entre os antigos, o crocodilo era um símbolo do Egito; e aparece assim nas moedas romanas. Michaelis. Milton tem esta passagem sublime em vista:
Assim, com dez feridas. O dragão do rio tam’d finalmente se submete. PAR. PERDIDO, xii. 190
Veja Addison’s Spect. n. 369, D’Herbelot cita um poeta do leste, que, comemorando as proezas de um valente príncipe persa, disse que era terrível como um leão no campo e não menos terrível na água do que um crocodilo. Harmer, ii. 529. Ver cap. Ezequiel 32: 2 onde essas duas comparações são usadas.
Rios – O Nilo tem sete bocas. Os rios também se esvaziaram e canais foram cortados.
Comentário de Adam Clarke
O grande dragão – ????? hattannim deve aqui ser traduzido como crocodilo, pois é um animal real e numeroso no Nilo; enquanto o dragão é totalmente fabuloso. O original significa qualquer animal grande.
O meio de seus rios – Refere-se aos vários ramos do Nilo, pelos quais esse rio se esvazia no Mediterrâneo. Os antigos os denominavam septem ostia Nili , “as sete bocas do Nilo”. O crocodilo era o emblema do Egito.
Comentário de E.W. Bullinger
o senhor deus. Hebraico. Adonai Jeová . Veja a nota em Ezequiel 2: 4 .
Eis aqui . Figura do discurso Asterismos . App-6.
o grande dragão = o grande crocodilo, ao qual o Egito era comparado às moedas romanas. Compare Isaías 51: 9 , onde “Rehab” é usado no Egito ( Isaías 30: 7 ).
Meu rio = o Nilo.
Eu consegui . Referindo-se provavelmente ao sistema artificial de canais e vias navegáveis.
Comentário de John Wesley
Fala e diz: Assim diz o Senhor DEUS; Eis que estou contra ti, Faraó, rei do Egito, o grande dragão que jaz no meio dos seus rios, que disse: O meu rio é meu, e eu o fiz por mim.
O grande dragão – O crocodilo; nosso profeta, assim como Isaías, compara o rei egípcio àquela serpente devoradora, ou dragão.
Aquela mentira – não apenas em repouso, mas esperando a presa.
Meu rio – Meu reino, poder, riquezas e forças, toda a força e glória do Egito.