se ele devolver o penhor que exigiu, se restituir o que roubou, se observar as leis que dão vida e se se abstiver de todo o mal, ele viverá e será preservado da morte.
Ezequiel 33:15
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 33:15 . Se os ímpios restabelecerem, etc. – O roubo e a violência seriam muito lucrativos, se um homem abandonasse todas as acusações por arrependimento e detivesse tudo o que obteve; ou se o arrependimento do pai pode servir à vez, e o benefício da transgressão ser transmitido como herança ao filho. Se a promessa permaneceu, ela deve ser restaurada; retê-lo está cometendo uma nova iniqüidade e perde qualquer benefício da promessa. Se ele não o tiver, nem conseguir obtê-lo, seu sincero arrependimento será aceito através do sangue da aliança, sem reparação; mas gozar e olhar todos os dias os despojos, e ainda assim professar arrependimento, é uma afronta a Deus Todo-Poderoso, e um pecado maior que o primeiro ato de violência, quando ele não pretendia pensar nele, e assim não pensava em desagradá-lo. Considerando que agora ele finge se reconciliar com Deus, e zomba dele com arrependimento, enquanto retém o fruto de sua maldade com o mesmo prazer que a cometeu.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 33:15 . Se os ímpios restabelecerem a promessa, dê novamente que ele havia roubado – É uma condição necessária para obter perdão, que os homens restituam o que obtiveram injustamente dos outros. A lei é expressa para esse fim, Levítico 6: 5 , onde o ofensor é obrigado a adicionar uma quinta parte ao diretor e dar a ele a quem pertence; veja a nota lá. Com o mesmo objetivo é que o governo recebido entre os casuistas cristãos, retirado de Santo Agostinho, Epístola 54. Non dimittitur peccatum, nisi restituatur ablatum. O pecado não é perdoado, a menos que o que é levado seja restaurado. As observações de Lord Clarendon sobre esse assunto são particularmente excelentes: “Roubo e violência seriam muito lucrativos, se um homem pudesse desistir de todas as acusações por arrependimento e deter tudo o que conseguiu; ou se o arrependimento do pai pode servir à vez, e o benefício da transgressão ser transmitido como herança ao filho. Se a promessa permanecer, ela deve ser restaurada; a retenção está cometendo uma nova iniqüidade e perde qualquer benefício da promessa. Se ele não o tem, nem é capaz de obtê-lo, seu sincero arrependimento é suficiente sem reparação; mas apreciar o despojo, e ainda professar arrependimento, é uma afronta a Deus Todo-Poderoso, e um pecado maior que o primeiro ato de violência. , quando ele não pretendia pensar em Deus, e não pensava em desagradá-lo. Considerando que agora ele finge se reconciliar com Deus, e zomba dele com arrependimento, enquanto ele retém o fruto de sua maldade. Aquele que é verdadeiramente penitente restaura o que deixou para a pessoa que foi privada dele e paga o resto com tristeza devota por sua transgressão. ”
Comentário de E.W. Bullinger
restaurar a promessa , ele. , Deuteronomy 24:17 ). Referência ao Pentateuco ( Êxodo 22:26 . Levítico 6: 2 , Levítico 6: 4 , Levítico 6: 5. Deuteronômio 24: 6 , Deuteronômio 24: 10-13 , Deuteronômio 24:17 ).
dê de novo. Observe a figura do discurso Asyndeton (App-6), correndo para o clímax no final do versículo.
ele certamente viverá. Referência ao Pentateuco ( Levítico 18: 5 ).
ele não deve morrer . Observe a figura do discurso Pleonasmo (App-6), para enfatizar.