Conduziu-me então à entrada do templo. Eis que águas jorravam de sob o limiar do edifício, em direção ao oriente {porque a fachada do templo olhava para o oriente}. Essa água escorria por baixo do lado direito do templo, ao sul do altar.
Ezequiel 47:1
Comentário de Albert Barnes
A visão das águas; ou as bênçãos que fluem dessa fonte para animar e refrescar todos os habitantes da terra. Compare Isaías 44: 8 …; Joel 3:18 . A descrição de Ezequiel é adotada e modificada por Zacarias e em Rev. (compare as referências marginais). A tradição hebraica fala de uma fonte de água, chamada Etham, que se diz ser idêntica às águas de poço de Néfto Josué 18:15 , a oeste de o templo, cujas águas eram conduzidas por canos às cortes do templo para os usos necessários no ministério dos sacerdotes. As águas de Siló Salmo 46: 4 ; Isaías 8: 6 fluía das rochas abaixo da colina do templo. É da maneira da visão de Ezequiel partir de uma característica existente e daí prosseguir para uma imagem ideal de onde tirar uma lição espiritual. O aprofundamento das águas em seu curso mostra o contínuo aprofundamento da vida espiritual e a multiplicação de bênçãos espirituais no crescimento do reino de Deus. Enquanto o córrego estiver confinado às cortes do templo, é apenas um pequeno riacho, na maior parte invisível, mas quando sai das cortes, começa imediatamente a se aprofundar e aumentar. Assim, no dia de Pentecostes, o Espírito Santo desceu sobre a companhia de crentes, pouco depois, mas atualmente, a desenvolver-se na Igreja infantil em Jerusalém.
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 47: 1 . Eis que as águas saíram – Havia uma grande quantidade de água para os usos do templo, transportada em canos subterrâneos da fonte de Etam. Dessas águas, o profeta extrai sua semelhança com as águas salubres, que aumentavam à medida que corriam, até chegarem às fronteiras de Israel; por este meio não prefigurando obscuramente a salvação que deveria fluir de Jerusalém a todos os filhos de Abraão pela fé. Portanto, é predito em outro lugar que uma lei sairá de Sião; e vocês que têm sede, venham para as águas, etc. As águas fluem primeiro em direção ao sul do templo, depois para o leste; que foi o primeiro curso do evangelho, antes de ser amplamente divulgado entre os gentios. Houbigant.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 47: 1 . Ele me trouxe novamente à porta da casa – A porta do templo, descreveu Ezequiel 41: 2 . E eis que as águas saíam do limiar leste – Ezequiel andava repetidamente em volta da casa e inspecionava as portas, mas não havia descoberto esse fluxo de água que caía debaixo do limiar até agora. Assim, Deus dá a conhecer sua mente e vontade ao seu povo, não de uma só vez, mas gradualmente. O Dr. Lightfoot nos diz que havia uma grande quantidade de água transportada em canos no subsolo da fonte de Etam, para os usos do templo; e alguns comentaristas parecem dispostos a interpretar essa parte da visão de Ezequiel, dessa água. Outros pensam que ele apenas faz alusão a isso ou extrai sua semelhança, mas deve ser entendido misticamente. Se ele alude a qualquer canal ou fluxo de água, ou não, de que as águas aqui mencionadas devem ser entendidas misticamente, dificilmente será questionado por qualquer um que considere o que é afirmado sobre sua direção e rumo, seu aumento contínuo e efeitos salubres; circunstâncias totalmente inaplicáveis ??à água que se diz trazer tubos para os usos do templo. A frente da frente da casa ficava em direção ao leste, e as águas desciam do lado direito da casa e seguiam para o leste – portanto, não foram ao templo, como se fossem destinadas a lavar os sacrifícios, tirando a sujeira e mantendo cada parte limpa e saudável; mas eles saíram e começaram a refrescar e fertilizar outros lugares. A profecia de Zacarias 14: 8 , de que as águas vivas devem sair de Jerusalém, metade delas em direção ao antigo mar, e metade em direção ao mar impedido; e a visão de São João ( Apocalipse 22: 1 ) de um rio puro de água da vida, saindo do trono de Deus e do Cordeiro, elucida essa parte da visão de Ezequiel e nos orienta na aplicação dela. Sem dúvida, deve ser entendido o evangelho de Cristo, que saiu de Jerusalém, e se espalhou pelos países ao redor; e dos dons e graças do Espírito Santo que o acompanharam, e em virtude dos quais ele difundiu sua influência em toda parte, e produziu os efeitos mais abençoados. Assim, Isaías predisse que fora de Sião deveria sair a lei e a palavra do Senhor de Jerusalém, Isaías 2: 3 . Em Jerusalém, foi derramado o Espírito sobre os apóstolos, dotando-os de dom de línguas, para que pudessem levar essas águas a todas as nações; e no templo primeiro eles se levantaram e pregaram as palavras desta vida. Mas este templo de Ezequiel não foi projetado para ser um emblema do templo material, construído após o retorno dos judeus da Babilônia, ou da Igreja Judaica, que tinha seu assento principal lá, como na Igreja Cristã, o templo. edificado sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, dos quais Jesus Cristo é ao mesmo tempo o fundamento e a principal pedra angular; antes, e também seu limiar e porta de entrada; e dele brota o poço, e dele procedem os rios de água viva, que refrescam e confortam as almas dos verdadeiros crentes, e as tornam frutíferas para o louvor e a glória de Deus. ver João 4:10 ; João 4:14 ; João 7: 38-39 . Por essas águas, os lugares, que antes eram um mero deserto, são feitos como o Éden; e o que havia sido um deserto seco e árido , se torna como o jardim do Senhor; alegria e alegria são encontradas, ação de graças e voz de melodia, Isaías 51: 3 ; Isaías 30:25 , onde estão as notas.
Comentário de Adam Clarke
Eis que as águas saem de baixo do limiar – Ezequiel, depois de ter feito toda a bússola da corte do povo, é trazido de volta pelo portão norte para as cortes dos sacerdotes; e, tendo alcançado o portão do templo, ele viu as águas que tinham sua nascente sob o limiar daquele portão, que dava para o leste; e que, passando ao sul do altar de holocaustos à direita do templo, corriam de oeste para leste, para que caíssem no ribeiro de Cedrom, e daí fossem levados para o Mar Morto. Literalmente, essas águas nunca estavam no templo; e como não havia, Salomão mandou fazer o que era chamado de mar de bronze, que continha água para o uso do templo. É verdade que a água que abastecia esse mar poderia ter sido levada por canos ao local; mas uma fonte que produzia abundância de água não estava lá, nem poderia estar lá, no topo de uma colina; e conseqüentemente essas águas, assim como as mencionadas em Joel 3:18 e em Zacarias 14: 8 , devem ser entendidas espiritualmente ou tipicamente; e, de fato, toda a aparência do lugar aqui mostra que eles devem ser entendidos. Partindo deste ponto de vista, passarei a aplicar toda essa visão à efusão de luz e salvação pelo derramamento do Espírito de Deus sob a dispensação do Evangelho, pela qual o conhecimento do verdadeiro Deus foi multiplicado na terra; e há apenas uma observação anterior a fazer: quanto mais longe as águas fluíam do templo, mais profundas elas se tornavam.
No que diz respeito à fraseologia deste capítulo, pode-se dizer que São João teve isso particularmente em vista enquanto escrevia sua célebre descrição do paraíso de Deus, Apocalipse 22. Portanto, o profeta pode estar se referindo à mesma coisa que o apóstolo descreve, a saber, a graça do Evangelho e seus efeitos no mundo.
Comentário de E.W. Bullinger
porta = entrada.
eis que Figura do discurso Asterismos. App-6.
desceu = estavam descendo. Compare Joel 3:18 ; e ver Isaías 12: 3 ; Isaías 44: 3 . Zacarias 14: 8 . Apocalipse 22: 1 .
de baixo = de baixo. Referindo-se à fonte perene que forneceu a fonte de Gihon. Veja App-68.
lado direito : ou seja, o lado sul. Compare Ezequiel 47: 2 .
Comentário de John Wesley
Depois ele me trouxe de novo à porta da casa; e eis que as águas saíam de baixo da soleira da casa para o oriente; porque a frente da casa ficava em direção ao leste; e as águas desciam do lado direito da casa, no lado sul do altar.
Leste – A fonte ficava a oeste, os canos dos conduítes foram colocados para levar a água ao templo, e assim devem correr para o leste, e talvez um cano principal possa ser colocado sob o portão leste do templo.
O lado direito – No lado sul do templo.