quando eu dardejar contra vós as flechas funestas e mortais da fome {porque tornarei a fome cada vez mais rude, e vos privarei do pão},
Ezequiel 5:16
Comentário de Adam Clarke
As flechas malignas da fome – Fome e pestilência são representadas como flechas envenenadas, causando morte onde quer que feram. Os antigos os representavam da mesma maneira.
Comentário de John Calvin
Ele ilustra o sentimento que vimos, mas não à maneira dos retóricos, que afetam o esplendor e o ornamento do discurso; mas seu único objetivo era penetrar na mente das pessoas, como pedras ou ferro. Essa é a razão pela qual ele usa tanta variedade aqui e adorna seu ensino com várias figuras. Pois ele agora compara Deus a um arqueiro, que aponta suas flechas contra eles; mas ele fala metaforicamente sobre as flechas de Deus; pois ele os chama de flechas da fome e do mal, isto é, mortais e portadoras de morte. Visto que, então, lançarei contra eles flechas do mal, elas causarão sua destruição, diz ele; isto é, eles não escaparão da morte, porque serão atingidos por feridas mortais. Uma pessoa pode ser atingida pelo golpe de uma flecha e, no entanto, tornar-se convalescente; mas Deus pronuncia as flechas das quais ele fala mortalmente, para que quem quer que seja atingido por elas não tenha mais esperança de segurança. Além disso, por meio de flechas da fome, podemos entender a esterilidade do solo, como moscas, gafanhotos e outros flagelos de Deus – uma vez abrasadores, outro oídio seca o campo de milho, agora as chuvas fazem o trigo apodrecer, agora o calor o queima. acima, como muitas fontes de corrupção e pestilência são para as colheitas, tantas são as flechas de Deus que paralisam o coração dos homens, e isso também por uma ferida mortal. Se uma explicação tão sutil não agrada a ninguém, ele tem a liberdade de tomar o contrário; contudo, se alguém comparecer adequadamente, confessará que Deus arremessa suas próprias flechas sempre que causa fome ou priva os homens de sustento. Ele acrescenta, que se tornará corrupção. Ele confirma o que dissemos que foi denotado pelo epíteto ????? , hergnim. Ele diz, portanto, que essas flechas seriam destrutivas, porque deveriam ser para perdição e destruição. Outra confirmação segue: a qual enviarei, diz ele, contra eles para destruí-los. Aqui Deus afirma distintamente que ele lançaria essas flechas e repetiria novamente o que vimos antes, e que também no mesmo versículo. Mas nós ensinamos a você por que o Profeta insiste, em muitas palavras, em um assunto de modo algum obscuro. Ele acrescenta, e eu multiplicarei a fome contra eles. Aqui, ele significa que estava armado com armas diferentes, de modo que, se os homens percebem que caíram, eles podem perceber que Deus tem outras armas ocultas, que ele ainda não usou. Pela palavra “ multiplicar ”, o Profeta expressa o que já vimos, por meio de flechas, pois ele usa o número plural, mas os ímpios restringem o máximo que podem o poder de Deus. “Se Deus quiser”, dizem eles, “ele pode realmente arruinar os campos de milho com chuva contínua, ele também pode queimar com muito calor, se tivermos escapado da geada e do granizo, da tempestade e da chuva., e a seca, já terá corrido bem conosco. ” Assim, os ímpios se endurecem em sua segurança. E porque? porque restringem as flechas de Deus a um número fixo e certo. É por isso que ele diz: multiplicarei a fome sobre eles; isto é, quando eles acham que seus produtos anuais são seguros, porque escaparam da seca, da chuva, do oídio, da tempestade e do granizo, encontrarei, diz ele, outros modos desconhecidos para eles, pelos quais eu lhes farei fome. . E ele expressa uma maneira de fazê-lo – quebrarei o cajado do pão, sobre qual a forma de falar que falamos anteriormente. Não concordo com a opinião deles de que o pão está quebrado quando Deus envia uma deficiência de milho; pois, na maior abundância, o cajado do pão é quebrado, como vimos em Moisés, quando Deus tira a qualidade nutritiva do pão e o faz desaparecer ( Deuteronômio 8: 3 ), porque o homem vive não apenas de pão, mas de aquela inspiração secreta que Deus implantou no pão. Por isso, podemos comer mais do que quatro vezes a quantidade usual, e ainda assim não ficarmos satisfeitos, pois essa forma de fala geralmente ocorre com os Profetas, que eles tiram de Moisés. Comerás, e não ficarás satisfeito, dizem eles. ( Levítico 26:26 ; Isaías 9:20 ; Ezequiel 7: 0 ; Oséias 4:10 ; Miquéias 6:14 .) Assim também aqui o Profeta repete o que vimos no capítulo anterior – que Deus quebra o cajado do pão, que isto é, tira sua qualidade nutritiva, para que quem se alimenta dela não sinta que recuperou um novo rigor. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
Vou lixar, & c. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 32:23 , Deuteronômio 32:24 ).
qual : ou quem.
quebre seu cajado de pão, etc. Referência ao Pentateuco ( Levítico 26:26 ). App-92. Compare Ezequiel 4:13 .