compreenderão que sou eu o Senhor e não é em vão que os tenho ameaçado com essas calamidades.
Ezequiel 6:10
Comentário de John Calvin
Ele agora menciona o fruto do arrependimento deles, porque os israelitas estavam começando a atribuir justa honra a suas profecias. Pois sabemos que eles brincaram descuidadamente enquanto os profetas os ameaçavam. Porque, portanto, eles tinham o hábito de destruir a confiança em todos os servos de Deus, e de reduzir como se fosse sua verdade a nada, diz o Profeta, que quando se arrependessem, perceberiam que Deus não havia falado em vão. Enquanto eles estavam desprezando suas ameaças, eles não perceberam que deviam ser considerados desprezadores de Deus. Por ouvirem apenas os homens, quando ouviram Jeremias ou Ezequiel, eles pensaram que estavam apenas lutando com eles, e podiam fazê-lo impunemente contra meros mortais. Deus, portanto, em oposição a isso, testemunha que ele era o autor principal. Pois, como o erro brota do erro, eles orgulhosamente rejeitaram o que os Profetas disseram, quando o trataram como frívolo e vaidoso. Deus, portanto, diz: Eles saberão que não falei em vão, quando lhes trouxer esse mal. Esse conhecimento, produzido pela real insatisfação consigo mesmo, é muito útil. Eu disse que é fruto do arrependimento, mas ao mesmo tempo beneficia os miseráveis, humilhar-se seriamente diante de Deus e recordar sua própria ingratidão: então eles percebem o que nunca haviam admitido antes, que Deus é confiável, tanto em suas ameaças quanto em suas promessas. Por isso, eles abraçam com reverência a palavra que antes desprezavam. Ele pronunciou a mesma coisa anteriormente com relação aos réprobos, que, como já dissemos, sentem a mão de Deus sem produzir frutos. Mas porque agora ele fala daqueles poucos cuja conversão ele havia elogiado anteriormente, sem dúvida compreende o temor de Deus sob reconhecimento ou percepção dele. Pois, se todas as ameaças de Deus tivessem sido enterradas, não se pensava que o povo retornasse ao caminho certo, nem sua conversão poderia existir diante de Deus. Sabemos que o desprezo não está livre de sacrilégios ímpios, dos quais agora é tratado. Portanto, para que o pecador se submeta sinceramente a Deus, é necessário esse reconhecimento, para que pese dentro de si o quão indigno e perversamente ele havia anteriormente repudiado ou negligenciado a palavra de Deus. Enquanto isso, o Profeta triunfa sobre a arrogância daqueles que desprezaram arbitrariamente o ensino de todos os servos de Deus; quando ele disser, eles sentirão (ou reconhecerão) que eu Jeová não falei em vão . Portanto, o Profeta aqui descreve como em uma pintura seu arrependimento tardio, vamos aprender a tremer no tempo diante das ameaças de Deus. Embora, de fato, Deus ainda não execute sua vingança sobre nós, tenhamos certeza de que ele não fala em vão, e vamos ficar alarmados assim que ele mostrar qualquer sinal de indignação. Deus de fato testifica que seria propício aos israelitas, embora o arrependimento deles fosse tardio; mas, no que nos diz respeito, vamos nos arrepender a tempo, como já adverti, e assim que Deus proferir suas ameaças, seja para nós como se a execução deles estivesse à mão. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
eles saberão que eu sou o Senhor . Essa expressão ocorre novamente em Ezequiel 6:14 ; Ezequiel 12:15 ; Ezequiel 20:26 ; Ezequiel 30: 8 ; Ezequiel 30:32 , Ezequiel 30:15 . Outras passagens semelhantes fora de Ezequiel são, primeiro, Êxodo 7: 5 . Levítico 23:43 (referência ao Pentateuco); então 1 Samuel 17:44 , 1 Samuel 17:47 . 1 Reis 8:43 ; 1 Reis 18:37 . 2 Crônicas 6:33 . Salmos 59:13 ; Salmos 83:18 ; Salmos 109: 27 . Isaías 19:12 ; Isaías 41:20 ; Isaías 46: 6 ; Jeremias 31:34 . Ver Massorah de Ginsburg , vol. I, 118, 134, 135, 137.
Comentário de John Wesley
E saberão que eu sou o SENHOR, e que não disse em vão que lhes faria esse mal.
Em vão – Ou sem causa, os sofredores deram-lhe justa causa para pronunciar aquele mal; ou sem efeito. Seus pecados são a causa e sua destruição é o efeito de seus sofrimentos.