Estudo de Filipenses 3:4 – Comentado e Explicado

No entanto, eu poderia confiar também na carne. Se há quem julgue ter motivos humanos para se gloriar, maiores os possuo eu:
Filipenses 3:4

Comentário de Albert Barnes

Embora eu também possa ter confiança na carne – isto é, embora eu tenha vantagens incomuns desse tipo; e se alguém pudesse confiar neles, eu poderia ter feito. O objetivo do apóstolo é mostrar que ele não desprezava essas coisas porque não as possuía, mas porque agora via que elas não tinham valor na grande questão da salvação. Depois de ter confiado neles, e se alguém pudesse encontrar alguma base de confiança neles, ele poderia ter encontrado mais do que qualquer um deles. Mas ele viu que todas essas coisas não tinham valor em relação à salvação da alma. Podemos observar aqui que os cristãos não desprezam ou desconsideram as vantagens de nascimento, ou amabilidade de maneiras ou moralidade externa, porque eles não os possuem – mas porque os consideram insuficientes para garantir sua salvação. Aqueles que foram mais amáveis ??e morais antes de sua conversão falarão da maneira mais decidida da insuficiência dessas coisas para a salvação e do perigo de confiar nelas. Eles tentaram uma vez e agora vêem que seus pés estavam sobre uma pedra escorregadia. O grego aqui é, literalmente: “embora eu (estivesse) confiando na carne”. O significado é que ele tinha toda a confiança na carne que alguém poderia ter, e que se houvesse alguma vantagem na salvação derivada do nascimento, sangue e conformidade externa à lei, ele a possuía. Ele tinha mais em que confiar do que a maioria das outras pessoas; antes, ele poderia ter se vangloriado de vantagens desse tipo que não poderiam ser encontradas unidas em nenhum outro indivíduo. Quais eram essas vantagens, ele passa a especificar.

Comentário de E.W. Bullinger

Eu posso , etc. = ter-me confiança (App-150.) na carne também. Aqui Paulo leva os judaizantes em seu próprio terreno.

E se. App-118.

qualquer outro homem = qualquer (App-123.) outro (App-124.)

que . . . confiança . Literalmente, para ter confiança.

confiança . App-150.

Comentário de John Calvin

4 Embora eu também possa não falar da disposição exercida por ele, mas ele sugere que ele também é motivo de glória, se estiver disposto a imitar a loucura deles. O significado, portanto, é: “Minha glória, de fato, é colocada em Cristo, mas, se fosse possível glorificar na carne, também não tenho falta de materiais”. E com isso aprendemos de que maneira reprovar a arrogância daqueles que se gloriam em algo separado de Cristo. Se estamos nós mesmos de posse daquelas mesmas coisas em que eles se gloriam, não permita que eles triunfem sobre Cristo por uma vanglória indecorosa, sem retribuir sobre eles também nossos motivos de glória, para que eles entendam que não é por inveja que consideramos que não tem valor, ou mesmo renunciamos voluntariamente às coisas sobre as quais eles estabelecem o valor mais alto. Que, no entanto, a conclusão seja sempre dessa natureza – que toda confiança na carne é vã e absurda.

Se alguém tem confiança na carne, eu não estou mais satisfeito em colocar-se no mesmo nível que qualquer um deles, ele até se dá a preferência por eles. Portanto, ele não pode, por esse motivo, suspeitar, como se tivesse inveja da excelência deles, e louvou a Cristo com a visão de fazer com que suas próprias deficiências parecessem menos desprezíveis. Ele diz, portanto, que, se fosse assunto de disputa, ele seria superior aos outros. Pois eles não tinham nada (como veremos em breve) que ele não tinha da sua parte igualmente com eles, enquanto em algumas coisas ele os superava grandemente. Ele diz, não usando o termo em seu sentido estrito, que ele tem confiança na carne, com o argumento de que, apesar de não confiar neles, ele foi provido daqueles motivos de glória carnal, por causa dos quais eles foram inchados .

Comentário de Adam Clarke

Embora eu também possa ter confiança – se algum deles tem motivo para se vangloriar de ritos e privilégios externos, eu o tenho; sim, mais

Comentário de Thomas Coke

Filipenses 3: 4 . Se qualquer outro homem pensa, etc. – Mal se pode supor que não havia absolutamente ninguém que pudesse fingir os mesmos fundamentos de confiança na carne, que São Paulo menciona aqui. Sua expressão, portanto, deve ser limitada ao que ele tinha em vista. Se havia apenas uma pessoa em Filipos, que tentava seduzi-las, sem dúvida ele aqui fala dele; mas se havia mais, pode-se pensar que ele visa o principal homem entre eles, pois parece que aqui fala apenas de uma única pessoa. Seu significado, portanto, é: “Se a pessoa que tenta atraí-lo ao judaísmo pensa que tem motivos para confiar na carne, sou capaz de ir além dele em todas as suas pretensões”. É comum o apóstolo falar de uma maneira tão secreta e delicada desse tipo de homem. Ver 1 Coríntios 3:10 . 2 Coríntios 7:11 ; 2 Coríntios 11: 4 ; 2 Coríntios 12: 16-21 .

Comentário de John Wesley

Embora eu também possa ter confiança na carne. Se qualquer outro homem pensa que tem do que pode confiar na carne, eu mais:

Embora eu – Ele se junte a isso no número singular, porque os filipenses não podiam dizer isso.