Estudo de Gênesis 11:27 – Comentado e Explicado

Eis a descendência de Taré: Taré gerou Abrão, Nacor e Arão.
Gênesis 11:27

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 11:27 . Estas são as gerações de Terah – Pode ser apropriado observar que, a partir desta genealogia, parece que esses patriarcas geram filhos com cerca de trinta anos de idade, o que pode, portanto, servir como um número médio em qualquer cálculo. Quando se diz que Terá viveu setenta anos e gerou três filhos, ou seja, desses três, o mais velho nasceu então ; o mesmo método de falar é usado em relação a Noé, cap. Gênesis 5:32 . E como Shem é mencionado primeiro, embora seja o mais novo dos filhos de Noé, então Abrão é aqui mencionado primeiro, embora seja o mais novo dos filhos de Terá; “quem o gerou”, diz Locke, “aos cento e trinta”. Era necessário fazer um relato desses três filhos de Terá, pois eles estão muito ligados à história subsequente; mas não decorre disso que esses eram os únicos filhos que Terah teve: pelo contrário, parece que Sarah era filha de outra esposa e, portanto, meia-irmã de seu marido Abraão, ver cap. Gênesis 20:12 . Os escritores do leste concordam por unanimidade que Terah era uma estatuária, ou entalhadora de ídolos, cujo emprego foi considerado muito honroso entre os caldeus, a pessoa que a seguiu sendo considerada como criadora de deuses. No entanto, acrescenta-se que ele foi convertido por seu filho Abraão, e por suas persuasões prevaleceu sobre deixar Ur. Veja a Bíblia do Dr. Herbelot. Orientale. Josefo diz que ele deixou a Caldéia, sem conseguir suportar o país após a perda de seu filho Harã.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 11:27 . Estas são as gerações de Terah – Pode ser apropriado observar que, a partir desta genealogia, parece que esses patriarcas geram filhos com cerca de trinta anos de idade, o que pode, portanto, servir como um número médio em qualquer cálculo. Quando se diz que Terá viveu setenta anos e gerou três filhos, ou seja, desses três, o mais velho nasceu então ; o mesmo método de falar é usado em relação a Noé, cap. Gênesis 5:32 . E como Shem é mencionado primeiro, embora seja o mais novo dos filhos de Noé, então Abrão é aqui mencionado primeiro, embora seja o mais novo dos filhos de Terá; “quem o gerou”, diz Locke, “aos cento e trinta”. Era necessário fazer um relato desses três filhos de Terá, pois eles estão muito ligados à história subsequente; mas não decorre disso que esses eram os únicos filhos que Terah teve: pelo contrário, parece que Sarah era filha de outra esposa e, portanto, meia-irmã de seu marido Abraão, ver cap. Gênesis 20:12 . Os escritores do leste concordam por unanimidade que Terah era uma estatuária, ou entalhadora de ídolos, cujo emprego foi considerado muito honroso entre os caldeus, a pessoa que a seguiu sendo considerada como criadora de deuses. No entanto, acrescenta-se que ele foi convertido por seu filho Abraão, e por suas persuasões prevaleceu sobre deixar Ur. Veja a Bíblia do Dr. Herbelot. Orientale. Josefo diz que ele deixou a Caldéia, sem conseguir suportar o país após a perda de seu filho Harã.

Comentário de John Calvin

27. Terá gerou Abrão . Aqui também Abrão é colocado em primeiro lugar entre seus irmãos, não (como suponho) porque ele era o primogênito; mas porque Moisés, atento ao escopo de sua história, não teve muito cuidado no arranjo dos filhos de Terá. Também é possível que ele tivesse outros filhos. Pois, a razão pela qual Moisés fala especialmente deles é óbvia; ou seja, por causa de Ló e das esposas de Isaac e Jacó. Vou agora descrever brevemente por que acho que Abrão não foi o primogênito. Moisés logo depois diz que Harã morreu em seu próprio país, antes que seu pai deixasse a Caldéia e foi para Charran. (332) Mas Abrão tinha setenta e cinco anos quando partiu de Charran para habitar na terra de Canaã. (333) E este número de setenta e cinco anos é expressamente dado após a morte de Terá. Agora, se supusermos que Abrão nasceu no septuagésimo ano de seu pai, devemos também permitir que perdemos sessenta anos da idade de Terá; o que é mais absurdo. (334) A conjectura de Lutero, de que Deus enterrou aquele tempo no esquecimento, a fim de esconder de nós o fim do mundo, em primeiro lugar é frívola e, em seguida, pode ser refutada por argumentos sólidos e convincentes. Outros violentamente violam as palavras para aplicá-las a uma saída anterior; e acha que ele morou com o pai em Charran por sessenta anos; o que é mais improvável. Para que fim eles deveriam ter prolongado sua estadia por tanto tempo no meio de sua jornada? Mas não há necessidade de discussões laboriosas. Moisés está calado, respeitando a idade de Abraão quando ele deixou seu próprio país; mas diz que, no septuagésimo quinto ano de sua idade, ele entrou na terra de Canaã, quando seu pai, tendo atingido o centésimo quinto e quinto ano de sua vida, morreu. Quem não deduzirá, portanto, que ele nasceu quando seu pai completou cento e trigésimo ano? (335) Mas ele é nomeado em primeiro lugar entre os filhos que Terá teria gerado, quando ele tinha setenta anos de idade. Eu concordo; mas essa ordem de considerando não faz nada para provar a ordem de nascimento, como já dissemos. De fato, Moisés não declara em que ano de sua vida Terá gerou filhos; mas apenas que ele havia passado da idade acima antes de ter gerado os três filhos aqui mencionados. Portanto, a idade de Abraão deve ser determinada por outro modo de computação, a saber, do fato de Moisés lhe atribuir a idade de setenta e cinco anos quando seu pai morreu, cuja vida alcançou duzentos e cinco anos. Um argumento firme e válido também é deduzido da idade de Sarai. Parece que ela não era mais de dez anos mais nova que Abraão. Se ela fosse filha do irmão mais novo, teria necessariamente igualado o pai em idade. (336) Aqueles que levantam objeções, no sentido de que ela era a nora, ou apenas a filha adotiva de Nahor, não produzem nada além de um simples golpe.