Circuncidar-se-á tanto o homem nascido na casa como aquele que for comprado a preço de dinheiro. Assim será marcado em vossa carne o sinal de minha aliança perpétua.
Gênesis 17:13
Comentário de Adam Clarke
Aquele que nasceu em tua casa – O filho de um servo; aquele que é comprado com o teu dinheiro – um escravo ao entrar na família. Segundo os escritores judeus, o pai deveria circuncidar seu filho; e o senhor, o servo nascido em sua casa ou o escravo comprado com dinheiro. Se o pai ou o mestre se esquecesse de fazer isso, os magistrados eram obrigados a vê-lo sendo executado; se a negligência desta ordenança era desconhecida pelos magistrados, então a própria pessoa, quando atingiu a maioridade, foi obrigada a fazê-lo.
Comentário de John Calvin
13. Para uma aliança eterna O significado dessa expressão pode ser duplo: ou que Deus prometa que sua graça, da qual a circuncisão era um sinal e uma promessa, seja eterna; ou que ele pretendia que o próprio sinal fosse perpetuamente observado. De fato, não tenho dúvidas de que essa perpetuidade deva ser referida ao sinal visível. Mas os que daí inferem que seu uso deve florescer entre os judeus até os dias atuais são (na minha opinião) enganados. Pois eles se desviam desse axioma que devemos considerar fixo; que desde que Cristo é o fim da lei, a perpetuidade que é atribuída às cerimônias da lei foi encerrada assim que Cristo apareceu. O templo era a habitação perpétua de Deus, de acordo com essa declaração,
“Este é o meu descanso para sempre, aqui habitarei” ( Salmos 132: 14 ).
O sábado indicava não uma santificação temporal, mas perpétua do povo. Não obstante, não se deve negar que Cristo levou os dois ao fim. Do mesmo modo, devemos também pensar na circuncisão. Se os judeus objetam que, dessa maneira, a lei foi violada por Cristo; a resposta é fácil; que o uso externo da lei foi tão revogado, a fim de estabelecer sua verdade. Pois, finalmente, com a vinda de Cristo, a circuncisão foi substancialmente confirmada, para que ela perdurasse para sempre, e para que a aliança que Deus havia feito anteriormente fosse ratificada. Além disso, para que a mudança do sinal visível não confunda qualquer pessoa, lembre-se daquela renovação do mundo, da qual falei; cuja reforma – apesar de alguma variedade interposta – perpetuou aquelas coisas que de outra forma teriam desaparecido. Portanto, embora o uso da circuncisão tenha cessado; todavia, não é necessário que seja uma aliança eterna ou perpétua, se apenas Cristo for considerado o Mediador; quem, embora o sinal seja mudado, confirmou a verdade. E que, pela vinda de Cristo, cessou a circuncisão, é evidente nas palavras de Paulo; que não apenas ensina que somos circuncidados pela morte de Christy espiritualmente, e não através do sinal carnal; mas que substitui expressamente o batismo pela circuncisão; ( Colossenses 2:11 😉 e o verdadeiro batismo não poderia suceder à circuncisão sem tirá-la. Portanto, no próximo capítulo, ele nega que exista alguma diferença entre circuncisão e incircuncisão; porque, naquela época, a coisa era indiferente e sem importância. De onde refutamos o erro daqueles que pensam que a circuncisão ainda está em vigor entre os judeus, como se fosse um símbolo peculiar da nação, que nunca deve ser revogada. Reconheço, de fato, que lhes foi permitido por um tempo, até que a liberdade obtida por Cristo fosse mais conhecida; mas, embora permitido, de maneira alguma reteve sua força original. Pois seria absurdo ser iniciado na Igreja por dois sinais diferentes; dos quais um deve testemunhar e afirmar que Cristo veio, e o outro deve ocultá-lo como ausente.
Referências Cruzadas
Gênesis 14:14 – Quando Abrão ouviu que seu parente fora levado prisioneiro, mandou convocar os trezentos e dezoito homens treinados, nascidos em sua casa, e saiu em perseguição aos inimigos até Dã.
Gênesis 15:3 – E acrescentou: “Tu não me deste filho algum! Um servo da minha casa será o meu herdeiro! “
Gênesis 37:27 – Vamos vendê-lo aos ismaelitas. Não tocaremos nele, afinal é nosso irmão, é nosso próprio sangue”. E seus irmãos concordaram.
Gênesis 37:36 – Nesse meio tempo, no Egito, os midianitas venderam José a Potifar, oficial do faraó e capitão da guarda.
Gênesis 39:1 – José havia sido levado para o Egito, onde o egípcio Potifar, oficial do faraó e capitão da guarda, comprou-o dos ismaelitas que o tinham levado para lá.
Exodo 12:44 – O escravo comprado poderá comer da Páscoa, depois de circuncidado,
Exodo 21:2 – “Se você comprar um escravo hebreu, ele o servirá por seis anos. Mas no sétimo ano será liberto, sem precisar pagar nada.
Exodo 21:4 – Se o seu senhor lhe tiver dado uma mulher, e esta lhe tiver dado filhos ou filhas, a mulher e os filhos pertencerão ao senhor; somente o homem sairá livre.
Exodo 21:16 – “Aquele que seqüestrar alguém e vendê-lo ou for apanhado com ele em seu poder, terá que ser executado.
Neemias 5:5 – Apesar de sermos do mesmo sangue dos nossos compatriotas e dos nossos filhos serem tão bons quanto os deles, ainda assim temos que sujeitar os nossos filhos e as nossas filhas à escravidão. E, de fato, algumas de nossas filhas já foram entregues como escravas e não podemos fazer nada, pois as nossas terras e as nossas vinhas pertencem a outros”.
Neemias 5:8 – e disse: “Na medida do possível nós compramos de volta nossos irmãos judeus que haviam sido vendidos aos outros povos. Agora vocês estão até vendendo os seus irmãos! E assim eles terão que ser vendidos a nós de novo! ” Eles ficaram em silêncio, pois ficaram sem resposta.
Mateus 18:25 – Como não tinha condições de pagar, o senhor ordenou que ele, sua mulher, seus filhos e tudo o que ele possuía fossem vendidos para pagar a dívida.