Estudo de Gênesis 19:26 – Comentado e Explicado

A mulher de Lot, tendo olhado para trás, transformou-se numa coluna de sal.
Gênesis 19:26

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 19:26 . Mas sua esposa olhou para trás, etc. – Os anjos, Gênesis 19:17, ordenaram a Ló e , consequentemente, os que estavam com ele, para não olharem para trás, o que, eu apreendo, não pode ser entendido como um mero desvio de vista, mas um atraso na planície prestes a ser destruído, devido ao amor pelas coisas deixadas para trás, atraso esse que pode ser enfrentado com perigo iminente. A esposa de Ló, desconsiderando a acusação do anjo, ou desacreditando suas ameaças, olhou para trás, e não apenas isso, mas adiou e demorou, para ver o que seria de sua cidade e parentes, pois muito provavelmente ela era daquela cidade. Sua mente estava voltada para Sodoma, da qual ela não deixou, mas com arrependimento. Shuckford é de opinião que, após a partida do anjo, ela retornou parte do caminho, a fim de economizar alguns de seus bens, e que ao retornar, foi tomada por uma tempestade de trovões e raios: opinião sobre o que nosso Salvador diz ao predizer, a destruição de Jerusalém, Lucas 17. pois depois de admoestar seus discípulos a não voltarem, Lucas 17:31 acrescenta, lembre-se da esposa de Ló, sugerindo, assim, que ela havia retornado. Mas talvez seja suficiente entender que ela voltou à mente e à inclinação. Ela não estava agradecida à Providência por sua própria libertação e ansiava pela cidade perversa, tão justamente condenada à perdição. Henry diz que seu pecado consistiu, em primeiro lugar, na desobediência a uma ordem expressa: segundo, na incredulidade; ela duvidava que Sodoma fosse destruída de acordo com a declaração dos anjos: Terceiro, em maior consideração a pecadores como os sodomitas, do que devido a um povo tão justamente abominável: em quarto lugar, em um apego mundano à sua casa e bens, que ela estava disposta a deixar, a que Cristo se refere, Lucas 17: 31-32 : 5º, em uma inclinação para voltar; e, portanto, nosso Salvador o usa como um aviso contra a apostolado.

E ela se tornou uma coluna de sal . Quando olhou para trás, ou atrasou, a tempestade a tomou; os raios a atingiram e a endureceram no lugar em que ela estava (nenhum efeito incomum dos raios); enquanto a matéria nitrosulfurosa, que descia, envolvia seu corpo com tanta espessura, que o transformava em uma substância dura como pedra, e a deixava como um pilar, ou estátua de sal metálico, que alguns afirmam ter visto entre os montes. Engedi e o Mar Morto. Essa parece uma solução fácil e, humildemente, acho muito mais consentânea com a letra da História Sagrada do que a de outros que entenderiam por um pilar de sal “um monumento duradouro” como uma aliança perpétua é chamado “uma aliança de sal”, Números 18:19 em alusão à qualidade do sal, que preserva da corrupção. Mas, se entendermos, ela olhou para trás e se tornou um monumento duradouro ou perpétuo; pode-se perguntar, razoavelmente, como ela se tornou assim? e não existe, nessa suposição, uma deficiência manifesta no historiador, que deixa de nos informar, em que sentido ou de que maneira ela se tornou um monumento duradouro? Considerando que tudo está claro, se o considerarmos como suas palavras parecem claramente implicar (e, no meu julgamento, a interpretação mais clara das palavras das Escrituras é sempre a melhor), ela olhou para trás, desobediente e incrédula, e, atingida pelo fogo sulfuroso de céu, foi morto e tornou-se um pilar de sal; e assim, de fato, um memorial duradouro para muitas gerações. Para esse pilar, como observou o Dr. Delaney, subsistiu na época do autor que escreveu a Sabedoria de Salomão, veja Wisd. CH. 10: Números 18: 7 . E Josefo (que ele mesmo viu) e escritores posteriores, atestam a mesma coisa de seus tempos. Os guias de Maundrell disseram-lhe que ainda restavam alguns restos do monumento. Sinto que esse é um ponto sobre o qual os homens instruídos estão muito divididos: mas, portanto, penso que é claro e evidente que o relato do escritor inspirado sobre esse assunto é verdadeiro, não figurativamente (como alguns entendem) mas de acordo com a própria letra do texto; que a esposa de Ló se tornou uma estátua real e que essa estátua durou muitas eras; durou pelo menos até que uma nova revelação do céu, a revelação de Jesus Cristo, tornou este monumento menos necessário. E quanto à dificuldade de o sal continuar não dissolvido ao ar livre por tanto tempo, é bem sabido pelos naturalistas que as rochas de sal são tão duradouras quanto qualquer outra rocha, mais ainda; e que casas são construídas deles. Agora há razões para acreditar, de Deuteronômio 29:23 que tanto sal como enxofre caíram do céu sobre aquela região devotada: nem talvez seja a grande salinidade do mar de Sodoma, além da de qualquer outro mar no mundo conhecido. , sem a menor mudança do influxo perpétuo de água doce (de água notavelmente doce, como observa o Diodorus Siculus), uma pequena prova presumida disso. E, como um raio endurece todos os animais, que atingem, em um instante, e os deixa mortos na mesma postura em que os encontrou vivos, não há dificuldade em conceber como o corpo dessa infeliz mulher, sendo preparado pelo calor, e penetrada e incrustada de sal, poderia continuar por muito tempo como uma estátua de sal, na mesma postura em que esse julgamento do céu a encontrou. Também não temos exemplos de tais mudanças em outros escritores * e historiadores de crédito indiscutível. Permita-me novamente observar que essa mudança na esposa de Ló não foi ocasionada apenas por ela olhar para trás, mas por ela estar atrasada fora de época do marido: pois é claro, de Deuteronômio 29:22, que essa vingança do céu não começou até Ló entrar em Zoar: consequentemente, sua esposa não poderia ter sido afetada por isso, se ela não tivesse olhado para trás e permanecido fora de estação na planície, contrariamente ao mandamento expresso dado pelo anjo. E como esse atraso fora de época da esposa de Ló foi em parte ocasionado, provavelmente por sua solicitude pelos filhos deixados para trás (seus genros, etc.), a célebre história entre os pagãos, de Niobe chorando por seus filhos e sendo endurecido em pedra com pesar, provavelmente se baseia nessa história. Provavelmente também a fábula de Orfeu poder resgatar sua esposa do inferno e perdê-la depois olhando fora de época, contrariando o comando expresso que lhe foi dado e, depois, pela tristeza, abandonando a sociedade da humanidade e habitando desartes, talvez derivam também de alguma tradição obscura dessa história. Sodoma era agora o emblema mais animado do inferno que se pode imaginar: foi concedido a Ló, por um privilégio peculiar, libertar sua esposa: ele foi expressamente ordenado: Não olhe para trás: sua esposa estava perdida; depois disso, ele deixa o cargo. city, and dwells in a cave on the mountains. Here are all the main circumstances of the fable, and the poets had nothing to do but to vary and embellish, as they liked best. So well hath Infinite Wisdom provided, that the sacred truths of Divine revelation shall not only be supported by the attestation of enemies, but likewise preserved in the vanity and extravagance of fables.

* See particularly Aventinus Boian Annuals, seventh book, Basil edit.

REFLECTIONS.— But four came out of Sodom, and one was lost by the way. Behold, and tremble. Remember Lot’s wife.

1. Her sin: looking back. Disobedient to the command, and distrustful of the threatening, with unsubdued affection to her worldly enjoyments, she was drawn out by violence, but her heart was behind. Nota; (1.) They who make profession of religion, out of complaisance to their friends, or by mere constraint, will soon make shipwreck of it to their shame. (2.) If we think of leaving our sin, we must make no reserve, either in practice or affection: once on the way to heaven, we must persevere: to look back, is to return unto perdition. Let us fear then, lest we fall.

2. Her punishment: a pillar of salt; a lasting memorial to warn succeeding ages. Nota; (1.) Many a saint of God goes to heaven, and leaves his wife, through her perverseness, on the plain: and the wife, I believe, full as often leaves her husband behind her. (2.) No inducement must tempt us to stay, or look back on them: if they will not go with us, we must leave them to their ruin.

Comentário de Adam Clarke

Ela se tornou um pilar de sal – a vasta variedade de opiniões, tanto antigas quanto modernas, sobre o crime da esposa de Lot, sua mudança e a maneira pela qual essa mudança foi efetuada são, em muitos casos, tão insatisfatórias quanto ridículas. Nesse ponto, a Sagrada Escritura diz pouco. Deus ordenou a Ló e sua família que não olhassem para trás; a esposa de Ló desobedeceu a essa ordem; ela olhou para trás – Lot, seu marido, e ela se tornou uma coluna de sal. Essa é toda a informação que o historiador inspirado achou apropriado nos dar sobre esse assunto; é verdade que o relato é curto, mas comentaristas e críticos fizeram isso o suficiente com seus trabalhos laboriosos. As opiniões mais prováveis ??são as seguintes:

1. “A esposa de Ló, pelo poder milagroso de Deus, foi transformada em uma massa de sal-gema, provavelmente mantendo a figura humana”.

Com base nessas opiniões, pode ser necessário apenas afirmar que os dois primeiro entendem o texto literalmente e que o último o considera metaforicamente. Que Deus possa em um momento converter essa mulher desobediente em um pilar ou massa de sal, ou qualquer outra substância, não há dúvida. Ou que, continuando na planície até que o enxofre e o fogo descessem do céu, ela poderia ser atingida por um raio, e endurecida ou petrificada no local, é possível. E que o relato de ela se tornar um pilar de sal possa ser planejado para ser entendido metaforicamente, também é altamente provável. É certo que o sal é freqüentemente usado nas Escrituras como um emblema de incorrupção, durabilidade, etc. Portanto, um pacto de sal, Números 18:19 , é um pacto perpétuo, que deve estar sempre em pleno vigor e nunca quebrado ; nesse terreno, um pilar de sal pode significar não mais que um monumento eterno contra a curiosidade criminosa, a incredulidade e a desobediência.

Poderíamos depender dos vários relatos de pessoas diferentes que fingem ter visto a esposa de Ló em sua completa forma humana, com todas as suas marcas distintas sobre ela, a dificuldade chegaria ao fim. Mas não podemos depender dessas contas; eles são discordantes, improváveis, ridículos e muitas vezes grosseiramente absurdos. Alguns professam tê-la visto como um monte de sal; outros, como uma rocha de sal; outros, como um ser humano completo quanto à forma, proporção de partes, etc., etc., mas apenas petrificados.

Esta forma humana, de acordo com outros, ainda tem nela uma energia contínua milagrosa; quebre um dedo, um dedo do pé, um braço, etc., é imediatamente reproduzido, de modo que, embora multidões de pessoas curiosas tenham ido ver essa mulher, e cada uma tenha trazido uma parte dela, ainda assim ela é encontrada por ela. o próximo começa uma forma humana completa! Para coroar essa descrição absurda, a autora do poema De Sodoma, geralmente atribuída a Tertuliano e anexada a suas obras, representa-a ainda como instinto com uma parte da vida animal, que é inequivocamente designada por certos sinais que todo mês produz. Vou transcrever toda a passagem e me referir ao meu autor; e como citei acima o sentido do todo, meus leitores devem me desculpar de dar uma tradução mais literal:

– et simul illic

Em fragilem mutata salem, stetit ipsa sepulchrum,

Ipsaque imago sibi, formam sine corpore servans

Durat adhuc etenim nuda statione sub aethra,

Nec pluviis dilapsa situ, nec diruta ventis.

Quinettam, si quis mutilaverit advena formam,

Protinus ex sese sugestão de vulnera completa.

Dicitur et vivens alio sub corpore sexus

Munificos solito dispungere sanguine menses

Teetulliani Opera, vol. ii., p. 731. Edit. Oberthur.

O sentimento nas últimas linhas é apoiado por Irineu, que nos assegura que, embora ainda permaneça como um pilar de sal, a estátua, na forma e em outros acidentes naturais, exibe provas decisivas de seu original. Jam non caro corruptibilis, sed statua salis sempre manens, et, por natureza, e quoe sunt consuetudinis hominis ostendens , lib. iv., c. 51. Para completar esse absurdo, esse pai faz dela um emblema da verdadeira Igreja, que, embora ela sofra muito e muitas vezes perca membros inteiros, ainda preserva a coluna de sal, isto é, o fundamento da verdadeira fé, etc. Veja Calmet.

Josefo diz que esse pilar estava em seu tempo e que ele mesmo o havia visto: ??? st???? ???? µeteßa?e?, ??t????a d ‘ a?t?? · et? ?a? ?a? ??? d?aµe?e? . Formiga. lib. i. c. XI. 3, 4.

São Clemente, em sua Primeira Epístola aos Coríntios, cap. 2, segue Josefo e afirma que a esposa de Ló ainda estava na época como uma coluna de sal.

Autores de respeitabilidade e crédito que, desde então, viajaram para a Terra Santa e fizeram questão de investigar esse assunto da maneira mais particular e cuidadosa, não foram capazes de encontrar quaisquer restos deste pilar; e todos os relatos começam agora a ser confundidos na bonita concessão geral, tanto de judeus quanto de gentios, de que a estátua não permanece agora ou que alguns dos montes de sal ou blocos de rocha salgada que serão encontrados no vizinhança do Mar Morto, podem ser os restos da esposa de Ló! Todas as especulações sobre esse assunto estão perfeitamente ociosas; e se o preconceito geral a favor da continuação da existência desse monumento à justiça de Deus não tivesse sido muito forte, eu não teria me considerado justificado em entrar muito no assunto. Aqueles que professam ter visto isso, em geral invalidaram suficientemente seu próprio testemunho pelos absurdos monstruosos com os quais sobrecarregaram suas relações. Se a esposa de Ló tivesse mudado da maneira que muitos supuseram, e ela ainda tivesse sido preservada em algum lugar nas proximidades do Mar Morto, certamente poderíamos esperar algum relato disso depois de partes da história das Escrituras; mas nunca é mais mencionado na Bíblia, e não ocorre em nenhum lugar do Novo Testamento, mas na simples referência de nosso Senhor ao próprio julgamento, como um aviso ao desobediente e retrocedente, Lucas 17:32 ; : Lembre-se da esposa de Ló!

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 19:26 . Mas sua esposa olhou para trás, etc. – Os anjos, Gênesis 19:17, ordenaram a Ló e , consequentemente, os que estavam com ele, para não olharem para trás, o que, eu apreendo, não pode ser entendido como um mero desvio de vista, mas um atraso na planície prestes a ser destruído, devido ao amor pelas coisas deixadas para trás, atraso esse que pode ser enfrentado com perigo iminente. A esposa de Ló, desconsiderando a acusação do anjo, ou desacreditando suas ameaças, olhou para trás, e não apenas isso, mas adiou e demorou, para ver o que seria de sua cidade e parentes, pois muito provavelmente ela era daquela cidade. Sua mente estava voltada para Sodoma, da qual ela não deixou, mas com arrependimento. Shuckford é de opinião que, após a partida do anjo, ela retornou parte do caminho, a fim de economizar alguns de seus bens, e que ao retornar, foi tomada por uma tempestade de trovões e raios: opinião sobre o que o nosso Salvador diz ao predizer, a destruição de Jerusalém, Lucas 17. pois depois de admoestar seus discípulos a não voltarem, Lucas 17:31 ele acrescenta, lembre-se da esposa de Ló, sugerindo assim que ela havia retornado. Mas talvez seja suficiente entender que ela voltou à mente e à inclinação. Ela não estava agradecida à Providência por sua própria libertação e ansiava pela cidade perversa, tão justamente condenada à perdição. Henry diz que seu pecado consistiu, em primeiro lugar, na desobediência a uma ordem expressa: segundo, na incredulidade; ela duvidava que Sodoma fosse destruída de acordo com a declaração dos anjos: em terceiro lugar, em maior consideração a pecadores como os sodomitas, do que era devido a um povo tão justamente abominável: em quarto lugar, em um apego mundano à sua casa e bens, que ela estava disposta a deixar, a que Cristo se refere, Lucas 17: 31-32 : 5º, em uma inclinação para voltar; e, portanto, nosso Salvador o usa como um aviso contra a apostolado.

E ela se tornou uma coluna de sal . Quando olhou para trás, ou atrasou, a tempestade a tomou; os raios a atingiram e a endureceram no lugar em que ela estava (nenhum efeito incomum dos raios); enquanto a matéria nitro-sulfurosa, que descia, envolvia seu corpo com tanta espessura, que o transformava em uma substância dura como pedra, e o deixava como um pilar, ou estátua de sal metálico, que alguns afirmam ter visto entre os montes. Engedi e o Mar Morto. Essa parece uma solução fácil e, humildemente, acho muito mais consentânea com a letra da História Sagrada do que a de outros que entenderiam por um pilar de sal “um monumento duradouro” como uma aliança perpétua é chamado “uma aliança de sal”, Números 18:19 em alusão à qualidade do sal, que preserva da corrupção. Mas, se entendermos, ela olhou para trás e se tornou um monumento duradouro ou perpétuo; pode-se perguntar, razoavelmente, como ela se tornou assim? e não existe, nessa suposição, uma deficiência manifesta no historiador, que deixa de nos informar, em que sentido ou de que maneira ela se tornou um monumento duradouro? Considerando que tudo está claro, se aceitá-lo como suas palavras parecem claramente implicar (e, no meu julgamento, a interpretação mais clara das palavras das Escrituras é sempre a melhor), ela olhou para trás, desobediente e incrédula e, atingida pelo fogo sulfuroso de céu, foi morto e tornou-se um pilar de sal; e assim, de fato, um memorial duradouro para muitas gerações. Para esse pilar, como observou o Dr. Delaney, subsistiu na época do autor que escreveu a Sabedoria de Salomão, veja Wisd. CH. 10: Números 18: 7 . E Josefo (que ele mesmo viu) e escritores posteriores, atestam a mesma coisa de seus tempos. Os guias de Maundrell disseram-lhe que ainda restavam alguns restos do monumento. Sinto que esse é um ponto sobre o qual os homens instruídos estão muito divididos: mas, portanto, penso que é claro e evidente que o relato do escritor inspirado sobre esse assunto é verdadeiro, não figurativamente (como alguns entendem) mas de acordo com a própria letra do texto; que a esposa de Ló se tornou uma estátua real e que essa estátua durou muitas eras; durou pelo menos até que uma nova revelação do céu, a revelação de Jesus Cristo, tornou este monumento menos necessário. E quanto à dificuldade de o sal continuar não dissolvido ao ar livre por tanto tempo, é bem sabido pelos naturalistas que as rochas de sal são tão duradouras quanto qualquer outra rocha, mais ainda; e que casas são construídas deles. Agora há razões para acreditar, de Deuteronômio 29:23 que tanto sal como enxofre caíram do céu sobre aquela região devotada: nem talvez seja a grande salinidade do mar de Sodoma, além da de qualquer outro mar no mundo conhecido. , sem a menor mudança do influxo perpétuo de água doce (de água notavelmente doce, como observa o Diodorus Siculus), uma pequena prova presumida disso. E, como um raio endurece todos os animais, que atingem, em um instante, e os deixa mortos na mesma postura em que os encontrou vivos, não há dificuldade em conceber como o corpo dessa infeliz mulher, sendo preparado pelo calor, e penetrada e incrustada de sal, poderia continuar por muito tempo como uma estátua de sal, na mesma postura em que esse julgamento do céu a encontrou. Também não temos exemplos de tais mudanças em outros escritores * e historiadores de crédito indiscutível. Permita-me novamente observar que essa mudança na esposa de Ló não foi ocasionada apenas por ela olhar para trás, mas por ela ficar atrasada fora de época do marido: pois é claro, de Deuteronômio 29:22, que essa vingança do céu não começou até Ló entrar em Zoar: consequentemente, sua esposa não poderia ter sido afetada por isso, se ela não tivesse olhado para trás e permanecido fora de estação na planície, contrariamente ao mandamento expresso dado pelo anjo. E como esse atraso fora de época da esposa de Lot foi ocasionado em parte, provavelmente por sua solicitude por seus filhos deixados para trás (seus genros, etc.), a célebre história entre os pagãos, de Niobe chorando por seus filhos e sendo endurecido em pedra com pesar, provavelmente se baseia nessa história. Provavelmente também a fábula de Orfeu poder resgatar sua esposa do inferno e perdê-la depois olhando fora de época, contrariando o comando expresso que lhe foi dado e, depois, pela tristeza, abandonando a sociedade da humanidade e habitando desartes, talvez derivam também de alguma tradição obscura dessa história. Sodoma era agora o emblema mais animado do inferno que se pode imaginar: foi concedido a Ló, por um privilégio peculiar, libertar sua esposa dele: ele foi expressamente ordenado: Não olhe para trás: sua esposa estava perdida; depois disso, ele deixa o cargo. cidade e mora em uma caverna nas montanhas. Aqui estão todas as principais circunstâncias da fábula, e os poetas nada tinham a fazer senão variar e embelezar, como quisessem. Tão bem tem a Sabedoria Infinita fornecida, que as verdades sagradas da revelação Divina devem não apenas ser sustentadas pelo atestado de inimigos, mas também preservadas na vaidade e extravagância das fábulas.

* Ver particularmente Anuários Aventinus Boian, sétimo livro, edição de Basil.

REFLEXÕES. – Mas quatro saíram de Sodoma, e um foi perdido pelo caminho. Veja e treme. Lembre-se da esposa de Ló.

1. O pecado dela: olhando para trás. Desobediente ao comando e desconfiada da ameaça, com afeto insubordinado por seus prazeres mundanos, ela foi atraída pela violência, mas seu coração estava para trás. Nota; (1) Aqueles que fazem profissão de religião, por elogio a seus amigos ou por mero constrangimento, em breve farão naufrágio para sua vergonha. (2.) Se pensarmos em deixar nosso pecado, não devemos fazer reserva, nem na prática nem na afeição: uma vez no caminho para o céu, devemos perseverar: olhar para trás, é retornar à perdição. Vamos temer então, para que não caamos.

2. Seu castigo: um pilar de sal; um memorial duradouro para avisar as idades seguintes. Nota; (1) Muitos santos de Deus vão para o céu e deixam sua esposa, através de sua perversidade, na planície: e creio que a esposa cheia sempre deixa seu marido para trás. (2.) Nenhum incentivo deve tentar-nos a ficar, ou olhar para trás: se eles não vão conosco, devemos deixá-los em ruínas.

Comentário de John Calvin

26. Mas sua esposa olhou para trás . Moisés aqui registra o maravilhoso julgamento de Deus, pelo qual a esposa de Ló foi transformada em uma estátua de sal. Mas, sob o pretexto dessa narrativa, homens capciosos e perversos ridicularizam Moisés; pois, como essa metamorfose não tem mais aparência de verdade do que aquelas que Ovídio fingiu, eles se gabam de que não merece crédito. Mas suponho que isso tenha acontecido através do artifício de Satanás, que Ovídio, por brincadeira fabulosa, indiretamente jogou descrédito nessa prova mais marcante da vingança divina. Mas quaisquer que sejam os pagãos que desejem fabricar, não é da nossa conta. É apenas importante considerar, se a narrativa de Moisés contém algo absurdo ou incrível. E, primeiro, eu pergunto; Visto que Deus criou os homens do nada, por que ele não pode, se achar conveniente, reduzi-los novamente a nada? Se isso for concedido, como deve ser; por que, se ele quiser, não pode transformá-las em pedras? Sim, esses excelentes filósofos, que demonstram sua própria perspicácia, em derrogação ao poder de Deus, veem diariamente os milagres como grandes no curso da natureza. Pois como o cristal adquire sua dureza? e – para não se referir a exemplos raros – como o animal vivo é gerado a partir de sementes sem vida? como as aves são produzidas a partir de ovos? Por que, então, um milagre parece ridículo para eles, neste caso, quando são obrigados a reconhecer inúmeros exemplos de um tipo semelhante? e como eles, que consideram inconsistente, que o corpo de uma mulher seja transformado em uma massa de sal, acreditam que a ressurreição restaurará a vida, uma carcaça reduzida a putrefação? Quando, no entanto, é dito que a esposa de Ló foi transformada em estátua de sal, não imaginemos que sua alma passasse à natureza do sal; pois não há dúvida de que ela vive participando da mesma ressurreição conosco, embora tenha sido submetida a um tipo incomum de morte, para que possa ser um exemplo para todos. No entanto, não creio que Moisés quis dizer que a estátua tinha gosto de sal; mas que tinha algo notável, para advertir aqueles que passavam. Era, portanto, necessário que algumas marcas fossem impressas nele, para que todos pudessem saber que é um prodígio memorável. Outros interpretam a estátua de sal como incorruptível, que deve durar para sempre; mas a exposição anterior é a mais genuína. Pode-se agora perguntar por que o Senhor castigou tão severamente a imprudência da mulher infeliz; vendo que ela não olhou para trás, pelo desejo de voltar a Sodoma? Talvez, ainda duvidosa, desejasse ter mais evidências certas diante de seus olhos; ou, por pena das pessoas que perecem, ela virou os olhos nessa direção. Moisés, certamente, não afirma que ela propositadamente lutou contra a vontade de Deus; mas, como a libertação dela e de seu marido era um exemplo incomparável de compaixão divina, era certo que sua ingratidão fosse assim punida. Agora, se considerarmos todas as circunstâncias, fica claro que a culpa dela não foi leve. Primeiro, o desejo de olhar para trás procedeu da incredulidade; e nenhum dano maior pode ser feito a Deus, do que quando se nega crédito à sua palavra. Em segundo lugar, deduzimos das palavras de Cristo que ela foi movida por algum desejo maligno; ( Lucas 17:32 😉 e que ela não saiu alegremente de Sodoma, para se apressar no lugar aonde Deus a chamava; pois sabemos que ele nos ordena a lembrar a esposa de Ló, para que, de fato, os atrativos do mundo nos afastem da meditação da vida celestial. Portanto, é provável que ela, descontente com o favor que Deus lhe concedeu, tenha se deslocado para desejos profanos, dos quais também o atraso dela era um sinal; pois Moisés sugere que ela estava seguindo o marido, quando ele diz, que ela olhou para trás ; pois ela não olhou para ele; mas porque, pela lentidão de seu ritmo, ela estava menos avançada, portanto, estava atrás dele. E embora não seja lícito afirmar qualquer coisa que respeite sua salvação eterna; no entanto, é provável que Deus, tendo infligido castigo temporal, tenha poupado sua alma; na medida em que ele freqüentemente castiga seu próprio povo na carne, para que a alma deles possa ser salva da destruição eterna. Visto que, no entanto, o conhecimento disso não é muito lucrativo, e podemos, sem perigo, permanecer na ignorância, vamos prestar atenção ao exemplo que Deus designa para o benefício comum de todas as idades. Se a severidade da punição nos aterroriza; lembremos que eles pecam, hoje em dia não menos profundamente, que, sendo libertados, não de Sodoma, mas do inferno, fixam seus olhos em algum outro objeto que não seja o prêmio proposto por seu alto chamado.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 19:26 . Mas sua esposa olhou para trás por trás dele – aqui ela desobedeceu a um comando expresso. Provavelmente, ela ansiava por sua casa e bens em Sodoma, e relutava em deixá-los. Cristo sugere que este seja o seu pecado, Lucas 17: 31-32 ; ela considerava demais as coisas dela. E ela olhando para trás falou uma inclinação para voltar; e, portanto, nosso Salvador o usa como um aviso contra a apostolado de nossa profissão cristã. E ela se tornou um pilar de sal – Ela foi morta a tiros no local, mas seu corpo não caiu, mas permaneceu fixo e ereto, como um pilar ou monumento, não sujeito a desperdício ou decomposição, como corpos humanos expostos ao ar são, mas metamorfoseadas em uma substância metálica, que duraria perpetuamente.

Comentário de John Wesley

Mas sua esposa olhou para trás e se tornou um pilar de sal.

Mas sua esposa olhou para trás por trás dele – aqui ela desobedeceu a um comando expresso. Provavelmente, ela ansiava por sua casa e bens em Sodoma, e relutava em deixá-los. Cristo sugere que esse seja o seu pecado, Lucas 17: 31,32 , ela considerou demais suas coisas. E ela olhando para trás falou uma inclinação para voltar; e, portanto, nosso Salvador o usa como um aviso contra a apostasia de nossa profissão cristã.

E ela se tornou uma coluna de sal – Ela foi morta a tiros no local, mas seu corpo não caiu, mas permaneceu fixo e ereto como uma coluna ou monumento, não sujeito a desperdício ou decomposição, como corpos humanos expostos ao ar. , mas se metamorfoseou em uma substância metálica, que duraria perpetuamente. Nossa comunhão com Deus consiste em nossa consideração graciosa por ele e em sua consideração graciosa por nós. Temos aqui, portanto, a comunhão que houve entre Deus e Abraão no evento referente a Sodoma, como antes na consulta referente a Ele; pois a comunhão com Deus deve ser mantida nas providências e também nas ordenanças.