Estudo de Gênesis 23:1 – Comentado e Explicado

Sara viveu cento e vinte e sete anos: tal foi a duração de sua vida.
Gênesis 23:1

Comentário de Albert Barnes

Sara é a única mulher cuja idade é registrada nas Escrituras. Ela encontra essa distinção como esposa de Abraão e mãe da semente prometida. “Cento e vinte e sete anos” e, portanto, trinta e sete anos após o nascimento de seu filho. “Em Kiriatharba.” Arba é chamado o pai de Anak Joshua 15:13 ; Josué 21:11 ; isto é, dos Anakim ou Bene Anak, uma tribo alta ou gigantesca Números 13:22 ; 28 ; 33 , que foram posteriormente desapropriados por Kaleb. Os anaquins provavelmente eram hititas. Abraão esteve ausente de Hebron, que também é chamado Mamre neste mesmo capítulo Gênesis 23:17 , Gênesis 23:19 , não muito longe de quarenta anos, embora ele pareça ainda manter uma conexão com ele, e atualmente tinha um residência nele. Durante esse intervalo, a influência de Arba pode ter começado. “Na terra de Kenaan”, em contraste com Beer-Seba na terra dos filisteus, onde deixamos Abraão pela última vez. “Abraão foi lamentar por Sara”, de Beer-Seba ou de algum campo onde ele tinha pastagens.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 23: 1-2 . Sara tinha cem anos, etc. – Observou-se que Sara é a única mulher cuja idade inteira está registrada nas Escrituras. Ela morreu em Kirjath-arba, ou na cidade de Arba. É o mesmo que mais tarde foi chamado de Hebrom. Kirjath-arba significando corretamente “a cidade dos quatro”; os judeus terão que ser assim chamados, porque Adão, Abraão, Isaac e Jacó foram enterrados lá. Mas é mais razoável supor, a partir de Josué 14:15, que ele tinha o nome de Arbah, o pai dos anaquins.

Comentário de Adam Clarke

E Sara tinha cento e sete e vinte anos – É digno de nota que Sarah é a única mulher nos escritos sagrados cuja idade, morte e sepultamento são notados claramente. E ela foi considerada digna de maior honra, pois São Paulo, Gálatas 4:22 , Gálatas 4:23 , faz dela um tipo da Igreja de Cristo; e sua fé no cumprimento da promessa de Deus, de que ela deveria ter um filho, quando todas as probabilidades naturais fossem contrárias, é particularmente celebrada na Epístola aos Hebreus, Hebreus 11:11 . Sarah tinha cerca de noventa e um anos quando Isaac nasceu, e ela viveu trinta e seis anos depois, e o viu crescer na propriedade do homem. Com Sara, a promessa da encarnação de Cristo começou, embora uma profecia relativamente obscura tenha sido entregue a Eva, Gênesis 3:15 ; e com Mary terminou, tendo sido completado exatamente. Assim, Deus colocou mais honra sobre essas duas mulheres do que sobre todas as filhas de Eva. A concepção de Sara sobre Isaac era sobrenatural; passara da idade e das circunstâncias em que era possível, naturalmente falando, ter um filho; portanto, ela riu quando a promessa foi feita, sabendo que a coisa era impossível, porque deixara de estar com ela à maneira das mulheres. Deus permite essa impossibilidade natural e garante que a coisa deve ser o efeito da interposição divina; e, portanto, pergunta: algo é difícil demais para Deus? A impossibilidade física estava aumentada no caso de Mary, ela não tendo nenhuma conexão com o homem; mas o mesmo poder interposto como no caso de Sara: e descobrimos que, quando toda a aptidão para a procriação natural se foi, Sara recebeu força para conceber semente e deu à luz um filho, de quem, em uma linha direta, o Messias, o Salvador do mundo, era descer; e através desse mesmo poder, encontramos uma virgem concebendo e tendo um filho contra todas as impossibilidades naturais. Tudo é sobrenatural nos nascimentos, tanto do tipo quanto do antítipo; pode-se perguntar então, se a descendência espiritual do Messias também deve ter um nascimento sobrenatural? daí a adequação desse ditado, a menos que um homem nasça de novo – nascido de cima – nascido, não apenas da água, mas do Espírito Santo, ele não pode ver o reino de Deus. Podem parecer palavras difíceis, e aqueles que têm pouco hábito de considerar coisas espirituais podem exclamar: É entusiasmo! Quem pode suportar isso? Tais coisas não podem ser possíveis. “Para essas pessoas, tenho apenas a dizer que Deus falou. Isso é suficiente para aqueles que creditam seu ser e sua Bíblia; nem há algo muito difícil para ele. Ele, por cujo poder todo poderoso, Sara tinha forças para conceber e gerar um filho na velhice, e por cuja interferência milagrosa uma virgem concebeu, e o homem que Jesus Cristo nasceu dela, pode pelo mesmo poder transformar a alma pecaminosa e fazer com que ela carregue a imagem. do celeste, como ele carregou a imagem do terreno.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 23: 1-2 . Sara tinha cem anos, etc. – Observou-se que Sara é a única mulher cuja idade inteira está registrada nas Escrituras. Ela morreu em Kirjath-arba, ou na cidade de Arba. É o mesmo que mais tarde foi chamado de Hebrom. Kirjath-arba significando corretamente “a cidade dos quatro”; os judeus terão que ser assim chamados, porque Adão, Abraão, Isaac e Jacó foram enterrados lá. Mas é mais razoável supor, a partir de Josué 14:15, que ele tinha o nome de Arbah, o pai dos anaquins.

Comentário de John Calvin

1. E Sara tinha cento e sete e vinte anos (450) É notável que Moisés, que relata a morte de Sara em uma única palavra, use tantos para descrever seu enterro: mas veremos em breve que o último registro não é supérfluo. Por que ele alude tão brevemente à morte dela, eu não sei, exceto que ele deixa mais para ser refletido por seus leitores do que ele expressa. Os santos padres viram que eles, em comum com os réprobos, estavam sujeitos à morte. No entanto, eles não foram dissuadidos, enquanto levavam dolorosamente uma vida cheia de sofrimento, de avançar com intrepidez em direção à meta. Daí resulta que eles, animados pela esperança de uma vida melhor, não cederam ao cansaço. Moisés diz que Sara viveu cento e vinte e sete anos e, uma vez que ele repete a palavra anos após cada um dos números, os judeus fingem que isso foi feito porque ela era tão bonita no centésimo, quanto no vigésimo ano, e tão modesta na flor de sua idade, como quando ela tinha sete anos de idade. Esse é o costume deles; enquanto desejam provar-se hábeis em fazer honra a suas nações, inventam ninharias frívolas, que traem uma ignorância vergonhosa: como, por exemplo, neste lugar, quem não diria que era totalmente ignorante de suas próprias línguas nas quais esse tipo de repetição é mais comum? A discussão de outros também, na palavra ??? , ( vidas ), é sem solidez. A razão pela qual os hebreus usam a palavra vive no número plural, para a vida , não pode ser melhor explicada, como me parece, do que a razão pela qual os latinos expressam algumas coisas que são singulares em formas plurais. (451) Eu sei que a vida dos homens é múltipla, porque, além da vida meramente vegetativa e além do sentido que eles têm em comum com animais brutos, eles também são dotados de mente e inteligência. Esse raciocínio, portanto, é plausível sem ser sólido. Há mais cor da verdade na opinião daqueles que pensam que os vários eventos da vida humana são significados; cuja vida, por não ter nada estável, mas agitada por vicissitudes perpétuas, é justamente dividida em muitas vidas. Estou, no entanto, contente em me referir simplesmente ao idioma da linguagem; cuja razão nem sempre deve ser investigada com curiosidade.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 23: 1 . Os anos da vida de Sara – De todas as mulheres que viveram, é uma honra peculiar de Sara, mãe dos fiéis, 1 Pedro 3: 6 , ter o número de anos de toda a sua vida registrado nas Escrituras. .