Estudo de Gênesis 23:10 – Comentado e Explicado

Ora, Efrom achava-se assentado no meio dos filhos de Het. Efrom, o hiteu, respondeu a Abraão em presença dos filhos de Het e de todos os que entravam pela porta da cidade:
Gênesis 23:10

Comentário de Albert Barnes

A transação agora passa a ser entre Abraão e Ephron. “Estava sentado.” Os filhos de Hete estavam sentados em conselho, e Efrom entre eles. Abraão parece estar sentado também; pois ele se levantou para fazer sua reverência e pedir Gênesis 23: 7 . “Antes de tudo o que aconteceu no portão de sua cidade.” A conferência foi pública. O local da sessão para negócios judiciais e outros assuntos públicos era o portão da cidade, que era um terreno comum, e onde os homens estavam constantemente entrando e saindo. “A cidade dele.” Isso implica não que ele fosse o rei ou chefe, mas simplesmente que ele era um cidadão respeitável. Se Hebron era a cidade dos hititas aqui pretendida, seu chefe na época parecia ter sido Arba. “O campo te dou.” Literalmente, eu te dei – o que foi resolvido foi considerado feito. “À vista dos filhos do meu povo.” Esta foi uma declaração ou ação pública diante de muitas testemunhas.

Ele oferece o campo como um presente, com o entendimento oriental de que o receptor faria uma ampla recompensa. Esse modo de lidar teve origem em uma genuína boa vontade, preparada para satisfazer o desejo de outro assim que foi divulgado, e na medida do razoável ou praticável. O sentimento parece ainda ter sido um pouco fresco e não afetado no tempo de Abraão, embora tenha degenerado em uma mera forma de cortesia. “Se você quiser, me ouça.” A língua é abrupta, sendo falada na pressa da excitação. “Eu dou prata.” “Eu dei” no original; isto é, decidi pagar o preço total. Se o doador oriental era liberal, o receptor era penetrado com um sentido igual da obrigação conferida e uma determinação semelhante de obter um retorno equivalente. “A terra é quatrocentos siclos.” Este é o estilo familiar de “a terra vale tanto”. O shekel é mencionado aqui pela primeira vez. Era originalmente um peso, não uma moeda. O peso, pelo menos, era de uso comum antes de Abraão. Se o shekel mede nove centavos e três grãos, o preço do campo é de cerca de 45 libras esterlinas. “E Abraão pesou.” Parece que o dinheiro era prata não enrolada, como era pesado. “Atual com o comerciante.” Os kenaanitas, dos quais os hititas eram uma tribo, estavam entre os primeiros comerciantes do mundo. O comerciante, como o original importa, é o viajante que leva os produtos aos compradores em suas próprias residências ou cidades. Para ele, era necessário um peso e uma medida fixos.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 23:10 . E Efron habitou, etc. – A palavra original ???? ( iosheb ) significa sentou , e implica, que Efrom tinha um assento em seu conselho. Ver Salmos 119: 23 . Ele parece ter sido um governante ou principal pessoa entre eles, ao pedir que Abraão os outros se dirigissem a ele. É engenhosamente comentado pelo Dr. Shuckford, que quase seria levado a pensar que os filhos de Heth não tinham rei, como Abraão fez seu pedido a nenhuma pessoa em particular, mas se levantou e se curvou ao povo da terra, mesmo para os filhos de Hete, Salmos 119: 7 . E quando Efrom e ele barganharam, o acordo deles foi ratificado por um conselho popular, Salmos 119: 10 ; Salmos 119: 13 . Se Heth era o rei do país, seu povo tinha uma grande participação na administração: e de fato a maioria dos reinos em Canaã ou nas proximidades parece ter sido originalmente tão constituída, que o povo neles tinha grandes liberdades e poder. Assim foi em Siquém, onde Hamor era rei: o príncipe não determinou nada em relação ao povo, sem comunhão com os homens de sua cidade a respeito. Veja cap. Gênesis 34:20 ; Gênesis 34:24 .

Comentário de Adam Clarke

E Efron habitou entre os filhos de Heth – e Efron ? he ? yosheb estava sentado entre os filhos de Heth, mas, como antes era suposto, era pessoalmente desconhecido por Abraão; ele, portanto, respondeu por si mesmo, fazendo um concurso gratuito do campo, etc., a Abraão, na presença de todo o povo, o que equivalia a um transporte legal de toda a propriedade para o patriarca.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 23:10 . E Efron habitou, etc. – A palavra original ???? ( iosheb ) significa sentou , e implica, que Efrom tinha um assento em seu conselho. Ver Salmos 119: 23 . Ele parece ter sido um governante ou principal pessoa entre eles, ao pedir que Abraão os outros se dirigissem a ele. É engenhosamente comentado pelo Dr. Shuckford, que quase seria levado a pensar que os filhos de Heth não tinham rei, como Abraão fez seu pedido a nenhuma pessoa em particular, mas se levantou e se curvou ao povo da terra, mesmo para os filhos de Hete, Salmos 119: 7 . E quando Efrom e ele barganharam, o acordo deles foi ratificado por um conselho popular, Salmos 119: 10 ; Salmos 119: 13 . Se Heth era o rei do país, seu povo tinha uma grande participação na administração: e de fato a maioria dos reinos em Canaã ou nas proximidades parece ter sido originalmente tão constituída, que o povo neles tinha grandes liberdades e poder. Assim foi em Siquém, onde Hamor era rei: o príncipe não determinou nada em relação ao povo, sem comunhão com os homens de sua cidade a respeito. Veja cap. Gênesis 34:20 ; Gênesis 34:24 .