Estudo de Gênesis 24:22 – Comentado e Explicado

Quando os camelos acabaram de beber, o homem tirou um anel de ouro pesando meio siclo, e dois braceletes de ouro pesando dez siclos.
Gênesis 24:22

Comentário de Albert Barnes

Rebeca se dá a conhecer em resposta às perguntas dele. “Um anel de ouro.” O anel único era usado no nariz, cuja cartilagem lateral era perfurada para esse fim. Este é um costume do Oriente. “A beka” era meio shekel, um pouco menos que um quarto de onça. “Dez de ouro em peso.” Dez bekas seriam cerca de duas onças e um quarto. Se o siclo, no entanto, for entendido, o peso será o dobro. Estes eram apenas uma recompensa por sua bondade e cortesia a um estranho. Agora, duas perguntas são feitas pelo estrangeiro – uma relacionada aos seus parentes, e a outra aos meios e à inclinação que eles tinham para entreter um estrangeiro, quando ainda não existiam pousadas. Ela se anuncia filha do sobrinho de seu mestre e garante a ele as acomodações necessárias.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 24:22 . Um brinco de ouro – Uma jóia para a testa, diz a margem de nossas Bíblias, e em Gênesis 24:47 , diz-se que foi colocada em seu rosto ou nariz . O fato de esta não ser uma joia para os ouvidos parece provável, pois é apenas no singular: mas de que maneira foi usado na testa ou no nariz é duvidoso. Veja Isaías 3:21 . (onde o profeta fala das joias das mulheres) , também Provérbios 11:22 . Thevenot menciona isso em suas viagens, como um costume ainda prevalecente no Oriente, para as mulheres colocarem jóias em seus narizes, que eles usavam com uma agulha. Segundo o cálculo de Prideaux, essa joia e as pulseiras valiam cerca de vinte e cinco libras do nosso dinheiro.

Comentário de Adam Clarke

O homem pegou um brinco de ouro – ??? ??? nezem zahab . O fato de não poder ser um brinco é muito provável por estar no número singular. A margem chama de joia para a testa; mas provavelmente significa uma jóia para o nariz, ou anel de nariz, que é de uso universal em todas as partes da Arábia e Pérsia, principalmente entre as mulheres jovens. Eles geralmente são usados ??na narina esquerda. A palavra é traduzida muito corretamente ep???????? , um ornamento para o nariz, por Symmachus.

Meio siclo – Para o peso de um siclo, veja a nota Gênesis 20:16 .

E duas pulseiras – ?????? ???? usheney tsemidim . Como o tsemidim vem de Tsamad , unir-se ou acasalar , pode significar muito apropriadamente pulseiras, ou o que quer que seja que abraça os braços ou as pernas; pois anéis e ornamentos são usados ??em volta pelas mulheres na Índia e na Pérsia. A pequena parte da perna é geralmente decorada dessa maneira, assim como todo o braço, do ombro ao pulso. Como esses tsemidim foram dados a Rebeca por suas mãos, ele os distingue suficientemente de um ornamento semelhante usado para os tornozelos.

Em diferentes partes dos escritos sagrados, há alusões a ornamentos de vários tipos ainda em uso em diferentes países asiáticos. Eles são de sete tipos diferentes. 1. para a testa; 2. para o nariz; 3. para os ouvidos; 4. para os braços; 5. para os dedos; 6. para o pescoço e peito; 7. para os tornozelos. Veja Gênesis 24:22 , Gênesis 24:47 ; também Ezequiel 16:12 ; Provérbios 11:22 ; Isaías 3:21 ; Gênesis 35: 4 ; Êxodo 32: 2 , Êxodo 32: 3 ; Jó 42:11 ; Juízes 8:24 . Os principais ornamentos femininos estão enumerados no terceiro capítulo de Isaías, que são quase os mesmos que estão em uso na Pérsia e na Índia até os dias atuais.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 24:22 . Um brinco de ouro – Uma jóia para a testa, diz a margem de nossas Bíblias, e em Gênesis 24:47 , diz-se que foi colocada em seu rosto ou nariz . O fato de esta não ser uma joia para os ouvidos parece provável, pois é apenas no singular: mas de que maneira foi usado na testa ou no nariz é duvidoso. Veja Isaías 3:21 . (onde o profeta fala das joias das mulheres) , também Provérbios 11:22 . Thevenot menciona isso em suas viagens, como um costume ainda prevalecente no Oriente, para as mulheres colocarem jóias em seus narizes, que eles usavam com uma agulha. Segundo o cálculo de Prideaux, essa joia e as pulseiras valiam cerca de vinte e cinco libras do nosso dinheiro.

Comentário de John Calvin

22. O homem pegou um brinco de ouro . Adornar a donzela com ornamentos preciosos é um sinal de sua confiança. Pois, como é evidente por muitas provas de que ele era um servo honesto e cuidadoso, ele não jogaria fora, sem discrição, os tesouros de seu mestre. Ele sabe, portanto, que esses dons não serão mal concedidos; ou, pelo menos, confiando na bondade de Deus, ele os dá, com fé, como penhor do futuro casamento. Mas pode-se perguntar: se Deus aprova ornamentos desse tipo, que não se referem tanto à limpeza como à pompa? Eu respondo que as coisas relacionadas nas Escrituras nem sempre são adequadas para serem imitadas. Tudo o que o Senhor ordena em termos gerais deve ser considerado uma regra de conduta inflexível; mas confiar em exemplos particulares não é apenas perigoso, mas também tolo e absurdo. Agora sabemos o quão desagradável a Deus não é apenas pompa e ambição em adornar o corpo, mas todo tipo de luxo. Para libertar o coração da cupidez interior, ele condena esse esplendor imoderado e supérfluo, que contém em si muitos atrativos para o vício. Onde, de fato, é encontrada pura sinceridade de coração sob esplêndidos ornamentos? Certamente todos reconhecem que essa virtude é rara. Não é, contudo, proibir expressamente todo tipo de ornamento; contudo, porque o que quer que exceda o uso frugal de tais coisas é manchado com algum grau de vaidade; e mais especialmente, porque a cupidez das mulheres é, neste ponto, insaciável; não apenas a moderação, mas também a abstinência, devem ser cultivadas o mais longe possível. Além disso, a ambição surge silenciosamente, de modo que o adorno um tanto excessivo da pessoa logo se transforma em desordem. No que diz respeito aos brincos e pulseiras de Rebeca, como não duvido que eles sejam usados ??entre os ricos, a retidão da época permitiu que fossem usados ??com moderação e frugalidade; e, no entanto, não desculpo a falha. Este exemplo, no entanto, não nos ajuda, nem alivia nossa culpa, se, por esse meio, excitarmos e inflamarmos continuamente aquelas concupiscências depravadas que, mesmo quando todos os incentivos são removidos, é excessivamente difícil conter. As mulheres que desejam brilhar em ouro buscam em Rebeca um pretexto para sua corrupção. Por que, portanto, eles não se ajustam da mesma maneira ao mesmo tipo de vida austera e trabalho rústico ao qual ela se aplica? Mas, como acabei de dizer, eles são enganados e imaginam que os exemplos dos santos podem sancioná-los em oposição à lei comum de Deus. Se alguém objetar que é abominável a modéstia de uma donzela virtuosa e casta receber brincos e pulseiras de um homem estranho, e a quem ela nunca tinha visto antes. Em primeiro lugar, pode ser, que Moisés desconsidere muita conversa mantida pelos dois lados, pela qual é provável que ela tenha sido induzida a se aventurar na recepção deles. Também pode ser que ele relate primeiro o que foi o último em ordem. Pois, logo depois, no contexto, o servo de Abraão perguntou de quem era sua filha. Também devemos levar em conta a simplicidade daquela época. De onde resulta que não era desonroso uma criada sair sozinha da cidade, a menos que a moral da humanidade não exigisse uma guarda tão severa para a preservação da modéstia? De fato, parece a partir do contexto que os ornamentos não foram dados a ela por um propósito desonroso; (7) mas uma parte é oferecida aos pais para facilitar o contrato de casamento. Os intérpretes não estão de acordo quanto ao valor dos presentes. Moisés calcula os brincos com meio siclo e as pulseiras com dez siclos. Jerome, em vez de meio siclo, lê dois siclos. Penso que é genuíno que as pulseiras valem dez shekels e o ornamento ou brincos frontais valem metade dessa soma, ou cinco shekels. Pois, como nada é adicionado após a palavra ??? ( bekah ,), ele se refere ao número maior. (8) Caso contrário, não existe uma proporção adequada entre as pulseiras e os ornamentos para a cabeça. Além disso, se tomarmos o shekel por quatro dracmas no sótão, o valor é insignificante; portanto, acho que o peso do ouro é indicado, o que torna a soma muito maior do que o pedaço de dinheiro chamado shekel.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 24:22 . Duas pulseiras de dez siclos de ouro – isto é, cerca de seis onças. Segundo Sir J. Chardin, as mulheres usam anéis e pulseiras com o mesmo peso que isso em toda a Ásia e até muito mais pesadas. São Paulo e São Pedro direcionaram os cristãos a uma maneira mais excelente de adornar a si mesmos; “Não com ouro, ou pérolas, ou precioso arranjo, mas (que se torna mulher que professa piedade) com boas obras;” “De quem adorna, não seja essa trança externa dos cabelos e o uso de ouro, mas naquilo que não é corruptível, o ornamento de um espírito manso e quieto, que, aos olhos de Deus, é de grande valor . ”