Estudo de Gênesis 27:27 – Comentado e Explicado

E, aproximando-se Jacó para lhe dar um beijo, Isaac sentiu o perfume de suas vestes, e o abençoou nestes termos. "Sim. o odor de meu filho é como o odor de um campo que o Senhor abençoou.
Gênesis 27:27

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 27:27 . Ele cheirava o cheiro, etc. – Pensa-se que era costume cheirar suas roupas mais ricas com flores odoríferas e outros perfumes, com os quais eles poderiam ser facilmente fornecidos da Arábia, famosos por ervas aromáticas: embora talvez as flores comuns e odoríferas as ervas do país eram as mais usadas: e nelas não é improvável que essas roupas (o sacerdotal, como supomos) sejam guardadas. Isaac, não estranho ao cheiro deles, concluiu que eles pertenciam a seu filho Esaú; e a partir dessa circunstância de seu odor, ele aproveita a ocasião para começar sua bênção. Por Veja, o cheiro, & c. alguns supõem que o velho patriarca expresse que o cheiro das vestes de seu filho era tão agradecido e agradável como o de um campo que o Senhor abençoou; isto é, tornou-se fértil em todos os produtos úteis. Ver Hebreus 6: 7 . Enquanto outros novamente supõem que ele afirma: Veja, o cheiro é, etc. ie eis que o odor das vestes de meu filho se assemelha ao de um campo cheio de fertilidade pelo Senhor, um campo cheio de flores e ervas odoríferas. Pela palavra cheia , refiro-me ao homem ??? , encontrado no samaritano, etc. e é muito defendido por Houbigant.

Comentário de Adam Clarke

O cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo – o cheiro dessas roupas, o bom traje que foi colocado na casa, provavelmente foi ocasionado por algumas ervas aromáticas, que podemos supor naturalmente que foram colocadas com as roupas ; um costume que prevalece em muitos países até os dias atuais. Tomilho, lavanda etc. são frequentemente depositados em guarda-roupas, para transmitir um aroma agradável e sob a suposição de que as mariposas são assim impedidas de se preocupar com as roupas. Muitas vezes vi folhas de plantas aromáticas e, às vezes, ramos inteiros, plantados no MSS do leste, para comunicar um cheiro agradável e impedir que os vermes os destruíssem. Pessoas que vão da Europa às Índias Orientais colocam pedaços de couro da Rússia entre suas roupas com o mesmo objetivo. Esse cheiro levaria a lembrança de Isaac aos campos onde as plantas aromáticas cresciam em abundância e onde ele costumava ser apreciado pelo perfume.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 27:27 . Ele cheirava o cheiro, etc. – Pensa-se que era costume cheirar suas roupas mais ricas com flores odoríferas e outros perfumes, com os quais eles poderiam ser facilmente fornecidos da Arábia, famosos por ervas aromáticas: embora talvez as flores comuns e odoríferas as ervas do país eram as mais usadas: e nelas não é improvável que essas roupas (o sacerdotal, como supomos) sejam guardadas. Isaac, não estranho ao cheiro deles, concluiu que eles pertenciam a seu filho Esaú; e a partir dessa circunstância de seu odor, ele aproveita a ocasião para começar sua bênção. Por Veja, o cheiro, & c. alguns supõem que o velho patriarca expresse que o cheiro das vestes de seu filho era tão agradecido e agradável como o de um campo que o Senhor abençoou; isto é, tornou-se fértil em todos os produtos úteis. Ver Hebreus 6: 7 . Enquanto outros novamente supõem que ele afirma: Veja, o cheiro é, etc. ie eis que o odor das vestes de meu filho se assemelha ao de um campo cheio de fertilidade pelo Senhor, um campo cheio de flores e ervas odoríferas. Pela palavra cheia , refiro-me ao homem ??? , encontrado no samaritano, etc. e é muito defendido por Houbigant.

Comentário de John Calvin

27. Veja, o cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo . A alegoria de Ambrose nesta passagem não me agrada. Jacó, o irmão mais novo, é abençoado sob a pessoa do ancião; as roupas emprestadas de seu irmão respiram um odor agradecido e agradável a seu pai. Do mesmo modo, somos abençoados, como ensina Ambrósio, quando, em nome de Cristo, entramos na presença de nosso Pai Celestial: recebemos dele o manto de justiça, que, por seu odor, adquire seu favor; em resumo, somos assim abençoados quando somos colocados em seu lugar. Mas Isaac parece aqui desejar e implorar nada a seu filho, a não ser o que é terreno; pois esta é a substância de suas palavras, para que ele esteja bem com seu filho no mundo, para reunir os abundantes produtos da terra, para gozar de grande paz e brilhar em honra acima dos outros. Não há menção ao reino celestial; e, portanto, surgiu que homens sem aprendizado, e pouco exercidos com verdadeira piedade, imaginaram que esses santos pais eram abençoados pelo Senhor somente em relação a essa vida frágil e transitória. Mas, em muitas passagens, parece ter sido muito diferente: e quanto ao fato de Isaque aqui se limitar aos favores terrestres de Deus, a explicação é fácil; pois o Senhor anteriormente não colocou claramente a esperança da futura herança diante dos olhos dos pais (como ele agora nos chama e nos eleva diretamente para o céu), mas os conduziu como um caminho tortuoso. Assim, ele designou a terra de Canaã como um espelho e prometeu-lhes a herança celestial. Em todos os seus atos de bondade, ele lhes deu símbolos de seu favor paterno, não com o objetivo de torná-los satisfeitos com o bem presente, para que negligenciassem o céu ou seguissem uma sombra meramente vazia, como alguns tolamente supõem; mas que, sendo auxiliados por tais ajudas, de acordo com o tempo em que viviam, poderiam subir gradualmente em direção ao céu; pois desde que Cristo, as primícias dos que ressuscitam, e o autor da vida eterna e incorruptível ainda não haviam se manifestado, seu reino espiritual foi, dessa maneira, sombreado apenas em figuras, até a plenitude da vida. a hora deve chegar; e como todas as promessas de Deus estavam envolvidas e, de certo modo, vestidas com esses símbolos, a fé dos santos pais observou a mesma medida e avançou para o céu por meio desses rudimentos terrestres. Portanto, embora Isaque destaque os favores temporais de Deus, nada está mais longe de sua mente do que limitar a esperança de seu filho a este mundo; ele o elevaria à mesma elevação a que ele próprio aspirava. Alguma prova disso pode ser extraída de suas próprias palavras; pois este é o ponto principal, que ele lhe atribui o domínio sobre as nações. Mas de onde vem a esperança de tal dignidade, a menos que ele tenha sido persuadido de que sua raça fora eleita pelo Senhor e, de fato, com esta estipulação, de que o direito do reino permaneça com apenas um filho? Enquanto isso, basta aderir a esse princípio, que o homem santo, quando implora um curso de vida próspero para seu filho, deseja que Deus, em cujo favor paterno está nossa sólida e eterna felicidade, lhe seja propício.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 27:27 . Ele cheirava o cheiro de seu traje – provavelmente perfumado com flores odoríferas e outros perfumes, com os quais eles poderiam ser facilmente fornecidos da Arábia, famosos por ervas aromáticas. O cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo – O cheiro agradecido das roupas de meu filho se assemelha ao de um campo que Deus adornou com uma variedade de frutas e flores, e isso eu considero um sinal e presságio de que ele e seus a posteridade será abençoada com todos os tipos de bênçãos e se tornará bênção para os outros.

Três coisas pelas quais Jacó é abençoado aqui: 1ª, abundância, ( Gênesis 27:28 ), céu e terra que concorrem para torná-lo rico. 2d, Poder ( Gênesis 27:29 ), particularmente domínio sobre seus irmãos, a saber, Esaú e sua posteridade. 3d, Prevalência com Deus e grande interesse no céu, amaldiçoado seja todo aquele que te amaldiçoar – Deus seja amigo de todos os teus amigos e inimigo de todos os teus inimigos. Agora, certamente, mais está compreendido nesta bênção do que parece à primeira vista; deve corresponder a uma promessa da promessa do Messias: essa era, no dialeto patriarcal, a bênção; algo espiritual, sem dúvida, está incluído nela. Primeiro, para que dele proceda o Messias, que deveria ter um domínio soberano na terra. Ver Números 24:19 . De Jacó virá aquele que terá domínio, a estrela e o cetro, Gênesis 27:17 .

O domínio de Jacó sobre Esaú era para ser apenas típico disso, Gênesis 49:10 . Segundo, que dele deveria vir a Igreja, que deveria ser particularmente possuída e favorecida pelo céu. Fazia parte da bênção de Abraão quando ele foi chamado pela primeira vez para ser o pai dos fiéis, Gênesis 12: 3 ; abençoarei os que te abençoarem; portanto, quando Isaque depois confirmou a bênção para Jacó, ele a chamou de bênção de Abraão, Gênesis 28: 4 .

Comentário de John Wesley

Ele o beijou; em sinal de carinho especial por ele. Aqueles que são abençoados por Deus são beijados com os beijos de sua boca e, por amor e lealdade, beijam o filho, Salmo 2:12 . 2. Ele o elogiou. Na ocasião do cheiro doce de suas vestes, ele disse: Veja que o cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo que o Senhor abençoou – isto é, como o das flores e especiarias mais perfumadas. Três coisas pelas quais Jacó é abençoado aqui: Abundância, Gênesis 27:28 . Céu e terra concordando em torná-lo rico. Poder, Gênesis 27:29 . Particularmente domínio sobre seus irmãos, viz. Esaú e sua posteridade. Prevalência com Deus e grande interesse no céu, amaldiçoado seja todo aquele que te amaldiçoar – Deus seja amigo de todos os teus amigos e inimigo de todos os teus inimigos. Agora, certamente há mais nessa bênção do que parece à primeira vista; deve corresponder a uma promessa da promessa do Messias: que estava no dialeto patriarcal a bênção; algo espiritual sem dúvida está incluído nele. Primeiro, que dele deveria vir o Messias, que deveria ter um domínio soberano na terra. Veja Números 24:19 . De Jacó virá aquele que terá domínio, a estrela e o cetro, Números 24:17 . O domínio de Jacó sobre Esaú era para ser apenas típico disso, Gênesis 49:10 . Segundo, que dele deveria vir a igreja que deveria ser particularmente possuída e favorecida pelo céu. Fazia parte da bênção de Abraão quando ele foi chamado pela primeira vez para ser o pai dos fiéis, Gênesis 12: 3 . Abençoarei os que te abençoarem; portanto, quando Isaque depois confirmou a bênção para Jacó, ele chamou de bênção de Abraão, Gênesis 28: 4 .