Estudo de Gênesis 28:10 – Comentado e Explicado

Jacó, partindo de Bersabéia, tomou o caminho de Harã.
Gênesis 28:10

Comentário de Albert Barnes

O sonho e voto de Jacob. Partindo para Haran, foi apanhado de noite e dormiu no campo. Ele estava longe de qualquer habitação, ou não queria entrar na casa de um estranho. Ele sonha. Uma escada é vista alcançando da terra ao céu, sobre a qual os anjos sobem e descem. Este é um meio de comunicação entre o céu e a terra, pelo qual os mensageiros passam de um lado para o outro em missões de misericórdia. Céu e terra foram separados pelo pecado. Mas essa escada restabeleceu o contato. É, portanto, um belo emblema do que medeia e reconcilia João 1:51 . Aqui serve para trazer Jacó à comunicação com Deus e ensina a lição enfática de que ele é aceito por meio de um mediador. “O Senhor estava acima dela” e Jacó, o objeto de sua misericórdia, embaixo. Primeiro. Ele se revela ao dorminhoco como “o Senhor” Gênesis 2: 4 , “o Deus de Abraão, teu pai, e de Isaque”. É notável que Abraão seja chamado de pai, ou seja, seu avô e pai da aliança. Segundo. Ele renova a promessa da terra, da semente e das bênçãos nessa semente para toda a raça humana. Para oeste, leste, norte e sul, devem irromper. Essa expressão aponta para a universalidade mundial do reino da semente de Abraão, quando se tornar a quinta monarquia, que subjugará tudo o que foi antes e permanecerá para sempre. Isso transcende o destino da semente natural de Abraão. Terceiro. Ele então promete a Jacob pessoalmente estar com ele, protegê-lo e trazê-lo de volta em segurança. Este é o terceiro anúncio da semente que abençoa ao terceiro na linha de descendência Gênesis 12: 2-3 ; Gênesis 22:18 ; Gênesis 26: 4 .

Comentário de Scofield

E Jacó saiu

Betel se torna, por causa da visão de Jacó, um dos lugares significativos das Escrituras. Para o cristão, significa uma realização, ainda que imperfeita, do conteúdo celestial e espiritual da fé, respondendo à oração de Paulo em Efésios 1: 17-23 . Dispensacionalmente, a cena fala de Israel, a nação, expulsa da Terra da Promessa por causa do mal que praticou ali, mas mantendo a promessa de restauração e bênção; Gênesis 28:15 ; Deuteronômio 30: 1-10 . Para “um israelita de fato”, Cristo fala da visão de Jacó como sendo cumprida no Filho do homem (cf); Gênesis 28:12 ; João 1: 47-51 .

Comentário de John Calvin

10. E Jacó saiu . No curso desta história, devemos observar especialmente como o Senhor preservou sua própria Igreja na pessoa de um homem. Pois Isaac, devido à sua idade, jazia como um tronco seco; e embora a raiz viva da piedade estivesse oculta em seu seio, ainda não havia esperança de mais filhos em sua velhice exausta e árida. Esaú, como um galho verde e florescente, exibia muito esplendor e esplendor, mas seu vigor era apenas momentâneo. Jacó, como um galho cortado, foi removido para uma terra distante; não que, sendo enxertado ou plantado ali, ele adquira força e grandeza, mas que, sendo umedecido com o orvalho do céu, ele possa lançar seus rebentos como no próprio ar. Pois o Senhor o nutre maravilhosamente e o fortalece, até que ele o traga de volta à casa de seu pai. Enquanto isso, observe diligentemente o leitor que, enquanto aquele que foi abençoado por Deus é lançado no exílio; ocasião de glória foi dada ao réprobo Esaú, que ficou em posse de tudo, para que ele pudesse reinar em segurança sem rival. Portanto, não sejamos perturbados, se a qualquer momento os ímpios soam triunfos, como tendo conquistado seus desejos, enquanto somos oprimidos. Moisés menciona o nome de Berseba, porque, como formava um dos limites da terra de Canaã, e ficava em direção ao grande deserto e ao sul, era o mais remoto da região oriental para a qual Jacó estava indo. Depois, acrescenta Charran ( Gênesis 29: 1 ), onde Abraão, quando deixou seu país, morou por algum tempo. Agora, parece que não apenas o velho piedoso Terah, quando seguiu seu filho, ou o acompanhou em sua jornada, veio a Charran, onde morreu; mas que seu outro filho Nahor, com sua família, também veio ao mesmo lugar. Pois lemos no décimo primeiro capítulo ( Gênesis 11: 1 ) que Tera levou seu filho Abraão, e Lot seu neto, e Sarai sua nora. De onde deduzimos que Nahor, naquela época, permaneceu na Caldéia, seu país natal. Mas agora, como Moisés diz que Labão morava em Charran, podemos conjecturar que Nahor, a fim de não parecer culpado pela desumanidade de abandonar seu pai, depois reuniu seus bens e veio a ele.

Moisés aqui, em poucas palavras, declara que jornada severa e árdua o homem santo (Jacó) teve, por causa de sua grande duração: à qual também se acrescenta outra circunstância; isto é, que ele estava deitado no chão, sob o céu aberto, sem companheiro e sem habitação. Mas, como Moisés apenas alude brevemente a esses fatos, também evitarei a prolixidade, pois a coisa fala por si. Portanto, se, a qualquer momento, pensarmos que somos tratados de maneira grosseira, lembremo-nos do exemplo do homem santo, como uma repreensão ao nosso fanatismo.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 28:10 . Jacó saiu de Beer-Seba – desacompanhado e sozinho, Deus, em sua sábia providência, ordenando-a, para uma ilustração maior de seu cuidado e bondade para com ele. Mas a grande simplicidade, humildade e inocência daqueles tempos tornavam muitas coisas comuns naquela época, que agora pareceriam ridículas.