Estudo de Gênesis 30:39 – Comentado e Explicado

E como entrassem no calor do coito diante dessas varas, concebiam cordeiros riscados, manchados e malhados.
Gênesis 30:39

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 30:39 . E os rebanhos concebidos, etc. – Dr. Shuckford observa ainda mais (veja nota em Gênesis 30:32 .) Que, como não se pode provar que o método que Jacó usou é uma maneira natural e eficaz de produzir gado variado, os antigos naturalistas levaram seus pensamentos sobre esses assuntos muito mais longe do que suportariam. O efeito das impressões sobre a imaginação deve ser muito acidental; porque os objetos que deveriam causá-los podem ou não ser notados, como qualquer um poderia achar que deveria tentar as varas empilhadas de Jacob para variegar seu gado. Mas, concedendo que eles possam produzir naturalmente o efeito aqui mencionado, ainda que, como foi dito acima, Jacó os tenha usado em obediência a uma direção divina especial, sem conhecer nada de sua virtude natural, o efeito ainda deve ser atribuído ao próprio Deus, exatamente como no caso de Ezequias: embora os figos que foram aplicados para a sua recuperação possam ser um remédio natural para a sua perturbação; todavia, uma vez que a aplicação deles não foi feita por nenhuma regra da física então conhecida, mas por uma direção divina, a cura é justamente atribuída à mão imediata de Deus. Observaremos apenas ainda que, seja esse efeito devido à natureza, seja àquelas a que chamamos causas sobrenaturais e milagrosas, é igualmente agradável ao estilo das Escrituras e à verdade da filosofia atribuí-lo a Deus como Jacob faz, cap. Gênesis 31: 9 .

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 30:39 . E os rebanhos concebidos, etc. – Dr. Shuckford observa ainda mais (veja nota em Gênesis 30:32 .) Que, como não se pode provar que o método que Jacó usou é uma maneira natural e eficaz de produzir gado variado, os antigos naturalistas levaram seus pensamentos sobre esses assuntos muito mais longe do que suportariam. O efeito das impressões sobre a imaginação deve ser muito acidental; porque os objetos que deveriam causá-los podem ou não ser notados, como qualquer um poderia achar que deveria tentar as varas empilhadas de Jacob para variegar seu gado. Mas, concedendo que eles possam produzir naturalmente o efeito aqui mencionado, ainda que, como foi dito acima, Jacó os tenha usado em obediência a uma direção divina especial, sem conhecer nada de sua virtude natural, o efeito ainda deve ser atribuído ao próprio Deus, exatamente como no caso de Ezequias: embora os figos que foram aplicados para a sua recuperação possam ser um remédio natural para a sua perturbação; todavia, uma vez que a aplicação deles não foi feita por nenhuma regra da física então conhecida, mas por uma direção divina, a cura é justamente atribuída à mão imediata de Deus. Observaremos apenas ainda que, seja esse efeito devido à natureza, seja àquelas a que chamamos causas sobrenaturais e milagrosas, é igualmente agradável ao estilo das Escrituras e à verdade da filosofia atribuí-lo a Deus como Jacob faz, cap. Gênesis 31: 9 .