Hemor, pai de Siquém, veio ter com Jacó para lhe falar.
Gênesis 34:6
Comentário de Albert Barnes
Uma conferência ocorre entre as partes. Hamer e Jacob, os pais de ambos os lados, são os principais na negociação. Os filhos de Jacó, irmãos da donzela ferida, estão presentes, conforme o costume. “Feito inteiramente em Israel;” uma frase permanente a partir de agora por qualquer ação que fosse contrária à santidade que deveria caracterizar o povo santo de Deus. Israel é usado aqui para designar os descendentes de Israel, o povo especial. Hamer faz sua proposta. “Shekem, meu filho.” Essas palavras são um pendente nominativo, pelo qual “sua alma” é substituída. Ele propõe uma aliança política ou amálgama das duas tribos, a ser selada e efetivamente efetuada pelo casamento. Ele se oferece para torná-los co-proprietários do solo e dos direitos de morar, negociar e adquirir propriedades. Shekem agora fala em se tornar deferência e seriedade.
Ele oferece qualquer quantia de dote, ou presentes de noiva e presentes para a mãe e os irmãos da noiva. Deve-se reconhecer que o pai e o filho estavam dispostos a fazer o possível para reparar a grave ofensa cometida. Os filhos de Jacó respondem com engano. Eles estão queimando com ressentimento do mal que “não deveria ter sido feito” e que agora não pode ser totalmente reparado. No entanto, eles estão na presença de uma força superior e, portanto, recorrem ao engano. “E falou.” Isso vai junto com o verbo anterior “respondido” e deve ter a mesma qualificação “com engano”. A última cláusula do versículo, então, atribui a causa desse trato enganoso. O discurso deles, na verdade, é razoável. Eles não podem se casar com os incircuncisos. Somente com a condição de que todo homem seja circuncidado eles consentirão. Nesses termos, eles prometem “se tornar um povo” com eles. Caso contrário, eles pegam a filha e partem. Nossa filha. Eles aqui falam como uma família ou raça e, portanto, chamam Dinah de filha, embora seus irmãos sejam os oradores.
Comentário de Joseph Benson
Gênesis 34: 6 . Hamor foi comungar com Jacob – Parece que Jacob teria agido com sabedoria se tivesse seguido seu próprio julgamento nesse caso, em vez de consultar seus filhos, que eram jovens, precipitados e violentos. Mas é evidente que eles obtiveram um considerável grau de influência com ele: e nessa ocasião o mergulharam em grandes problemas, e toda a sua família em grande desgraça e perigo.