Estudo de Gênesis 39:11 – Comentado e Explicado

Certo dia, tendo ele entrado na casa para fazer seus serviços, e não se encontrando ali ninguém da casa,
Gênesis 39:11

Comentário de Albert Barnes

“Neste dia”, o dia em que a ocorrência a ser relatada agora ocorreu. “Para fazer o negócio dele.” Ele não entra no caminho dela, exceto no chamado do dever. Ele trouxe. Ela ou não condescende ou não precisa nomear o marido. “Um hebraico para zombar de nós.” Sua decepção agora a leva à falsidade como meio de ocultação e vingança. Um hebraico ainda é a única designação nacional apropriada para Joseph Gênesis 14:13 . Os descendentes de Jacó não foram além da família. O termo israelita ainda não estava em uso. O nome nacional é usado como um termo de reprovação entre os egípcios Gênesis 43:32 . “Zombar de nós” – tomar liberdades impróprias, não apenas comigo, mas com qualquer uma das mulheres da casa. “Chorei com uma voz alta.” Isso pretende ser a prova de sua inocência Deuteronômio 22:24 , Deuteronômio 22:27 . “Deixou suas roupas por mim;” não na mão dela, o que seria suspeito.

Comentário de John Calvin

11. E aconteceu que nessa época . Ou seja, no processo do tempo, vendo que ela não desistirá de solicitar o santo José, acontece por muito tempo que ela acrescenta força às agruras. Agora, Moisés aqui descreve a crise (147) do combate. Joseph já havia exibido um exemplo nobre e memorável de constância; porque, quando jovem, tantas vezes tentado, através de uma sucessão constante de muitos dias, ele preservara o teor uniforme de seu caminho; e nessa idade, à qual o perdão não será concedido, se se transformar em intemperança, ele era mais moderado do que quase qualquer homem velho. Mas agora, quando a mulher elogia abertamente e seu amor se transforma em fúria, quanto mais árdua a disputa se torna, mais digna de elogios é a sua magnanimidade, que permanece inflexível contra esse ataque. Joseph viu que ele corria o risco de perder tanto seu caráter quanto sua vida: ele escolheu sacrificar seu caráter e estava preparado para abandonar a própria vida, em vez de ser culpado de tal maldade diante de Deus. Ao ver o Espírito de Deus nos propor esse exemplo na juventude, que desculpa ele deixa para homens e mulheres em idade madura, se eles se precipitam voluntariamente no crime ou caem nele por uma leve tentação? Portanto, devemos empenhar todos os nossos esforços, que respeitam somente a Deus, para subjugar todas as afeições carnais, e até para que possamos valorizar mais uma consciência boa e correta do que os aplausos de todo o mundo. Pois ninguém provará que ele ama sinceramente a virtude, mas aquele que, contente com Deus como sua única testemunha, não hesita em se submeter a qualquer desgraça, em vez de recusar o caminho do dever. E, de fato, já que mesmo entre os pagãos provérbios atuais, “que a consciência é mil testemunhas” e que “é um teatro muito bonito”, devemos ter muita vergonha de nosso estupor, a menos que o tribunal de Deus o sustente. conspícua em nossa opinião, como lançar todos os julgamentos perversos do mundo na sombra. Portanto, afastando esses pretextos vãos, “desejo evitar ofensas”, “receio que os homens não interpretem mal o que fiz corretamente;” porque Deus não se considera devidamente honrado, a menos que, deixando de estar ansiosos com nossa própria reputação, sigamos onde quer que ele sozinho nos chame; não que ele deseje que sejamos simplesmente indiferentes à nossa própria reputação, mas porque é uma indignidade e um absurdo que ele não deva ser preferido dos homens. Que os fiéis, tanto quanto neles, se empenhem em edificar seus vizinhos pelo exemplo de uma vida íntegra; e para esse fim, guardem-se prudentemente contra toda marca do mal; mas, se for necessário suportar a infâmia do mundo, que eles também passem por essa tentação, prossigam na direção de sua vocação divina.

Ele nos trouxe um hebraico. Aqui vemos o que o desespero pode afetar. Pois a mulher perversa irrompe de amor em fúria. De onde parece claramente que impulsos brutais a luxúria traz consigo, quando suas rédeas são afrouxadas. Certamente que Satanás alienígena já conquistou o domínio sobre homens miseráveis, ele nunca deixa de apressá-los de um lado para outro, até que os empurre de cabeça pelo espírito de vertigem e loucura. Vemos, também, como ele endurece a obstinação aos réprobos, a quem mantém firmemente sob seu poder. Deus, de fato, muitas vezes inspira os ímpios com terror, para que eles cometam seus crimes com tremor. E é possível que os sinais de uma consciência culpada tenham aparecido no semblante e nas palavras dessa mulher impura: no entanto, Satanás a confirma nesse grau de dureza, que ela corajosamente adota o desígnio de arruinar a santa juventude; e, no momento, inventa a fraude pela qual ela pode oprimi-lo, embora inocente, como se ela tivesse meditado por muito tempo, à vontade, sua destruição. Antes ela procurara segredo, para que nenhuma testemunha estivesse presente; agora ela chama de empregada doméstica que, por esse tipo de preconceito, pode condenar a juventude diante do marido. Além disso, ela envolve o marido na acusação, de que ela pode obrigá-lo, por uma vergonha, a punir os inocentes. “É por sua culpa (ela diz) que esse estranho está zombando de mim.” Que outro caminho ela deixa em aberto para o marido, a não ser que ele se apresse, com os olhos fechados, para vingá-la, a fim de se livrar dessa acusação? Portanto, embora todas as pessoas iníquas tenham medo, ainda assim elas contraem essa dureza de seu estupor, que nenhum medo as impede de avançarem obstinadamente para cada abismo da iniqüidade e pisar insolentemente nos bons e nos simples. E devemos obscurecer esta provação do homem santo, para que possamos tomar cuidado com aquele espírito de fortaleza, que nem mesmo a dureza de ferro dos ímpios poderá quebrar. Mesmo este outro julgamento não foi leve, ele recebe uma recompensa tão indigna de sua humanidade. Ele cobrira a desgraça da mulher em silêncio, para que ela tivesse oportunidade de se arrepender, se fosse curável; agora ele vê que, por sua modéstia, se colocou em perigo de morte. Aprendemos, por ele não ter afundado durante o julgamento, que era sua sincera determinação se entregar livremente ao serviço de Deus. E devemos fazer o mesmo, a fim de que a ingratidão dos homens não possa, de maneira alguma, nos desviar de nosso dever.