Estudo de Gênesis 40:1 – Comentado e Explicado

Depois disto, aconteceu que o copeiro e o padeiro do rei do Egito ofenderam o seu senhor.
Gênesis 40:1

Comentário de Albert Barnes

O chefe mordomo e o padeiro chefe, altos funcionários da corte do faraó, ficam sob o desagrado de seu soberano. “Na casa do capitão dos guardas.” Parece que o estabelecimento desse oficial continha a fortaleza em que Joseph e esses criminosos estavam confinados. “Carregou Joseph com eles.” Como José era seu escravo, e estes eram prisioneiros do estado, ele o designou para esperar por eles. É provável que o caráter de Joseph tenha sido restabelecido com ele durante sua residência na prisão.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 40: 1 . Mordomo e padeiro – Este mordomo e padeiro chefe, Gênesis 40: 2, eram dois oficiais distintos da coroa; copeiro e dono da casa ao rei; ver Neemias 1:11 . Diodorus Siculus nos informa que “todos os oficiais que serviram imediatamente aos antigos reis do Egito foram retirados das famílias mais ilustres dos padres; nenhum mercenário comprado por dinheiro ou escravos caseiros jamais foi admitido a essa honra”. Alguns escritores designaram causas para essa ira do faraó contra esses oficiais; mas estes não podem ser nada além de conjecturas.

Comentário de Adam Clarke

O mordomo – mas ? mashkeh , o mesmo que saky entre os árabes e persas, e significando um copeiro .

Baker – ? op ? opheh ; prefiro cozinhar, confeiteiro ou algo parecido.

Ofenderam – Eles provavelmente foram acusados ??de tentar tirar a vida do rei, um envenenando sua bebida e outro envenenando seu pão ou confeitos.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 40: 1 . Mordomo e padeiro – Este mordomo e padeiro chefe, Gênesis 40: 2, eram dois oficiais distintos da coroa; copeiro e dono da casa ao rei; ver Neemias 1:11 . Diodorus Siculus nos informa que “todos os oficiais que serviram imediatamente aos antigos reis do Egito foram retirados das famílias mais ilustres dos padres; nenhum mercenário comprado por dinheiro ou escravos caseiros jamais foi admitido a essa honra”. Alguns escritores designaram causas para essa ira do faraó contra esses oficiais; mas estes não podem ser nada além de conjecturas.

Comentário de John Calvin

1. E aconteceu depois dessas coisas . Já vimos que, quando José estava preso, Deus cuidou dele. Pois de onde surgiu o relaxamento proporcionado a ele, mas a partir do favor divino? Portanto, Deus, antes de abrir a porta para a libertação de seu servo, entrou na própria prisão para sustentá-lo com sua força. Mas um benefício muito mais ilustre segue; pois ele não é apenas libertado da prisão, mas exaltado com o mais alto grau de honra. Enquanto isso, a providência de Deus conduziu o homem santo por caminhos maravilhosos e intrincados. O mordomo e o padeiro do rei são lançados na prisão; José expõe a eles seus sonhos. A restauração de seu cargo foi prometida ao mordomo, alguma luz de esperança brilha sobre o santo cativo; pois o mordomo concordou, depois de ter retornado ao cargo, se tornar o advogado do perdão de Joseph. Mas, novamente, essa esperança foi rapidamente cortada, quando o mordomo falhou em dizer uma palavra ao rei em nome do miserável cativo. José, portanto, parecia estar enterrado no esquecimento perpétuo, até que o Senhor novamente reavivou a luz que havia sido sufocada e quase extinta. Assim, quando ele pode ter libertado o homem santo diretamente da prisão, ele escolheu guiá-lo por caminhos tortuosos, melhor para provar sua paciência e manifestar, pelo modo de sua libertação, que ele tem métodos maravilhosos de trabalhar, escondido da nossa vista. Ele faz isso para que possamos aprender a não medir, pelo nosso próprio senso, a salvação que ele nos prometeu; mas para que possamos ser levados de um lado para o outro pela mão dele, até que ele realize sua obra. Pelo mordomo e pelo padeiro, não devemos entender nenhuma pessoa comum de cada categoria, mas aqueles que presidiram o resto; pois, logo depois, são chamados eunucos ou nobres. Ridícula é a ficção do insignificante Gerundensis, que, segundo seus modos, afirma que eles foram feitos eunucos por causa da infâmia, porque o Faraó se enfureceu contra eles. Eles eram, em suma, dois dos principais homens da corte. Moisés agora declara mais claramente que a prisão estava sob a autoridade de Potifar. Por onde aprendemos o que eu disse antes, que sua raiva foi atenuada, pois sem o seu consentimento, o carcereiro não poderia ter agido com tanta clemência em relação a Joseph. Até Moisés atribui tal medida de humanidade a Potifar, que ele comprometeu o mordomo e o padeiro sob a responsabilidade de José. A menos que, talvez, um novo sucessor tivesse sido nomeado no lugar de Potifar; que, no entanto, é facilmente refutado do contexto, porque pouco depois Moisés diz que o mestre de José era o capitão da guarda ( Gênesis 40: 3 ). Quando Moisés diz que eles foram mantidos na prisão por um período , alguns entendem por a palavra, um ano inteiro ; mas no meu julgamento eles estão enganados; ao contrário, denota um tempo longo, mas incerto, como aparece em outros lugares.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 40: 1-3 . Não deveríamos ter essa história do mordomo e padeiro de Faraó registrada nas Escrituras, se não tivesse sido útil à preferência de José. O mundo representa o bem da igreja e é governado por seu bem. Onde José estava preso – Ou seja, era um prisioneiro, como a palavra ???? é usada, Isaías 22: 3 ; ou tinha sido preso, Salmos 105: 18 .

Por agora ser governador dos prisioneiros, sem dúvida foi libertado de seus laços.

Comentário de John Wesley

E aconteceu depois destas coisas que o mordomo do rei do Egito e seu padeiro haviam ofendido seu rei, o rei do Egito.

Não deveríamos ter essa história do mordomo e padeiro de Faraó registrada nas escrituras, se não tivesse sido útil à preferência de José. O mundo representa o bem da igreja e é governado por seu bem. Observe: 1. Dois dos grandes oficiais da corte de Faraó, que ofenderam o rei, estão presos. Nota, lugares altos são lugares escorregadios; nada mais incerto do que o favor dos príncipes. Aqueles que fazem do favor de Deus sua felicidade, e o serviço que ele presta aos seus negócios, o acharão um mestre melhor do que o faraó, e não tão extremo para marcar o que eles fazem de errado. Existem muitas conjecturas sobre a ofensa desses servos do Faraó; alguns fazem nada menos que uma tentativa de tirar a vida dele; outros não mais que a iluminação casual de uma mosca em seu copo e um pouco de areia em seu pão: o que quer que fosse, a Providência, por esse meio, os levou para a prisão onde José estava.