Cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem. Respeitai o direito, protegei o oprimido; fazei justiça ao órfão, defendei a viúva.
Isaías 1:17
Comentário de Albert Barnes
Aprenda a fazer o bem – , Aprender aqui é se acostumar, praticar. Fazer o bem se opõe a todo tipo de mal. “Procure julgamento.” A palavra “julgamento” – mishp – aqui significa justiça. A direção se refere particularmente aos magistrados, e é evidente que o profeta os teve particularmente em sua opinião em todo esse discurso. Execute a justiça entre homem e homem com imparcialidade. A palavra “procurar” – ?????? di^reshû – significa buscar, procurar, como um objeto a ser ganho; considerar, ou cuidar dele, como o principal. Em vez de buscar ganhos, subornos e favores do público, eles deveriam tornar um objeto de intenso interesse fazer justiça.
Aliviar – – ?????? ‘asherû – literalmente, fazer reto, ou direito (margem, endireitar). A raiz – ???? ‘âshar – significa prosseguir, andar adiante em linha direta; e tem uma relação com ???? yâshar para ser reto. Por isso, muitas vezes significa ser bem sucedido ou próspero – seguir em frente para o sucesso. Em Piel, que é a forma usada aqui, significa fazer seguir em frente; e, portanto, aplicada a líderes, juízes e guias, para conduzir os que estão sob seus cuidados em um caminho reto, anal, não nos artifícios e nos caminhos tortuosos do pecado; Provérbios 23:19 :
Ouve tu, meu filho, e ele é sábio,
E guie ???? ‘asher “endireite”) seu coração no caminho.
O oprimido – Aquele a quem a injustiça foi cometida em relação ao seu caráter, pessoa ou propriedade; compare as anotações em Isaías 58: 6 .
Julgue os órfãos – faça justiça a ele – justifique sua causa. Não tire proveito de sua condição fraca e desamparada – sua ignorância e falta de experiência. Essa acusação foi particularmente necessária devido às instalações que os guardiões dos órfãos têm de fraudar ou oprimir, sem perigo de serem detectados ou punidos. Órfãos não têm experiência. Os pais são seus protetores naturais; e, portanto, Deus encarregou especialmente seus guardiões de fazer amizade e fazer justiça a eles; Deuteronômio 24:17 : ‹Não perverterás o juízo do estrangeiro, nem do órfão, nem tomarás as vestes da viúva como penhor.
Peça por – lute por seus direitos. Ajude-a a defender sua causa. Ela é incapaz de se defender; ela é passível de opressão; e seus direitos podem ser tirados pelo astuto e pelo design. É notável que Deus muitas vezes insiste nisso nas Escrituras, e não faz dela uma pequena parte da religião; Deuteronômio 14:29 ; Deuteronômio 24:17 ; Êxodo 22:22 : ‹Não afligireis nenhuma viúva ou filho sem pai. As antigas visões de piedade sobre esse assunto são expressas na linguagem e na conduta de Jó. Assim, dizia-se que a impiedade consistia em oprimir os órfãos e a viúva.
Eles expulsam o burro dos órfãos,
Eles aceitam o boi da viúva.
Jó 24: 3 .
Ele invoca o estéril que não suporta,
E não faz bem à viúva.
Jó 24:21 .
A própria conduta de Jó era uma ilustração das visões elevadas e puras da piedade antiga:
Quando o ouvido me ouviu, me abençoou;
E quando o olho me viu, deu testemunho de mim;
Porque eu entreguei os pobres que choraram,
E os órfãos,
E ele que não tinha ninguém para ajudá-lo.
A bênção daquele que estava pronto para perecer veio sobre mim;
E fiz o coração da viúva pular de alegria.
Jó 29: 11-13 .
Veja também Jeremias 7: 6 ; Malaquias 3: 5 ; Tiago 1:27 . Portanto, Deus é ele próprio representado como o vindicador dos direitos da viúva e do órfão:
Pai dos órfãos,
E juiz das viúvas,
Deus é em sua santa habitação.
Salmo 68: 5 .
Deixa teus filhos sem pai, eu os preservarei vivos;
E que tuas viúvas confiem em mim.
Jeremias 49:11 .
Comentário de Thomas Coke
Isaías 1:17 . Aliviar os oprimidos – Ou, reformar o que está errado. Bochart.
Comentário de E.W. Bullinger
órfão. viúva. Colocado pela figura do discurso Synecdoche (das espécies), para todos os tipos de pessoas desamparadas e enlutadas.
Comentário de Adam Clarke
Alivie os oprimidos “ Emende o que está corrompido” – ???? ???? asheru chamots . Ao renderizar essa frase obscura, sigo Bochart (Hieroz. Parte i., Lib. Ii., Cap. 7), embora não esteja perfeitamente satisfeito com essa explicação.
Comentário de John Calvin
17. Aprenda a fazer o bem Como ele acabara de fazer, ordenando-lhes que deixassem de fazer o mal , acusou-os da contínua prática da iniqüidade, como se ele dissesse que a vida inteira deles era um hábito constante de pecar; então agora ele ordena que se tornem hábeis em atos de bondade e, ao pedir que aprendam isso, ele os aborda como estudiosos que ainda não haviam aprendido suas primeiras lições. E primeiro ele pede que busquem julgamento . Outros o fazem, perguntam a respeito do julgamento , do qual não aprovo; pois pela palavra procurar, o Profeta quis dizer mais do que isso, ele quis dizer o que chamamos de prática real dele. Pela palavra julgamento, ele denota o que é bom e certo; como se ele tivesse dito: “Vise a retidão.”
Aliviar os oprimidos O Profeta, à sua maneira habitual, acrescenta à descrição geral a menção de classes particulares; e, embora já tenha dado uma exortação especial à bondade e à justiça, mas desejando pressioná-los mais de perto, ele entra em uma enumeração mais cuidadosa de certas classes, de modo a apresentar uma visão mais completa do assunto. Pois, de outra maneira, os homens sempre desejam ser considerados bons e justos, e dificilmente podem ser movidos por instruções gerais; mas quando chegamos a casos particulares, eles são forçados, por assim dizer, a lidar com o assunto em questão, e são compelidos a ceder, ou pelo menos se tornar mais tratáveis, dos quais temos experiência diária.
Julgue os órfãos, implore pela viúva O Profeta aqui seleciona duas classes, por meio das quais a maldade dos homens é mais completamente exposta; pois raramente acontece que as causas dos órfãos e das viúvas sejam defendidas, porque os homens não esperam deles nenhuma recompensa. A tal ponto estão expostos a todo tipo de injustiça, que ninguém se apresenta em defesa deles, porque não há homem que siga a justiça por sua própria conta; e não apenas isso, mas há um grande número de pessoas que estão prontas para saquear os pobres e necessitados. Isso prova que não há ninguém que se preocupe em exercer julgamento; pois não precisamos de admirar que homens de riqueza e influência tenham amigos para ajudá-los, que são excitados e seduzidos pela expectativa de recompensa. Mas o Senhor declara que se encarrega dos órfãos e das viúvas , e os vingará se eles sofrerem algum dano.
“Não afligireis nenhuma viúva ou filho sem pai. Se de algum modo afligires, e eles clamarem a mim, certamente ouvirei o seu clamor; e a minha ira esquentará, e eu te matarei à espada; e suas esposas serão viúvas e seus filhos sem pai. ” ( Êxodo 22:22 .)
A mesma declaração agora é estendida a todos os outros, que são oprimidos e gemem sob a violência e as paixões sem lei de homens de posição e influência.
Isso deve render o mais alto consolo a todos os filhos de Deus, que são ordenados a possuir suas almas em paciência . ( Lucas 21:19 .) Qualquer que seja o orgulho altivo dos inimigos, isso não impedirá que o povo de Deus se glorie em meio a suas tribulações, enquanto considerações como estas terão um lugar permanente em suas mentes: “O Senhor será nosso vingador. Embora os homens nos desprezem, ele cuida de nós. Ele ajudará os necessitados e defenderá a causa deles.
Comentário de John Wesley
Aprenda a fazer o bem; buscar julgamento, aliviar os oprimidos, julgar os órfãos, implorar pela viúva.
Aprender – Comece a viver com sobriedade, retidão e piedade.
Julgamento – Mostre sua religião a Deus, praticando justiça aos homens.
Juiz – Defenda e entregue-os.