Tornarei teus juízes semelhantes aos de outrora, e teus conselheiros como os de antigamente. Então te chamarão Cidade da Justiça, Cidade fiel.
Isaías 1:26
Comentário de Albert Barnes
E restaurarei … – Ou seja, darei a você juízes como a nação teve nos dias anteriores – nos tempos de Moisés, Josué, etc. A maioria das acusações neste capítulo são contra os magistrados. As calamidades da nação são atribuídas à sua infidelidade e corrupção, Isaías 1: 17-23 . Deus agora diz que ele removerá essa causa de sua calamidade e lhes dará magistrados puros.
Teus conselheiros – Teus conselheiros; isto é, aqueles que ocupam lugares de confiança e responsabilidade. Quando isso deve acontecer, o profeta não diz. Os comentaristas judeus supõem que ele se refere ao tempo após o retorno do cativeiro, e a homens como Zorobabel, Esdras e Neemias; e aos tempos de Hircano e Herodes, Jerônimo supõe que os tempos do Messias sejam mencionados. É impossível determinar qual é a opinião correta; porém, como o cativeiro babilônico foi o castigo daqueles pecados nacionais que o profeta estava denunciando, é mais provável que ele se refira ao tempo imediatamente seguinte ao castigo, quando a nação seria restaurada. Estou inclinado, portanto, à opinião de que o profeta se referia apenas à prosperidade da nação judaica, sob uma sucessão de príncipes comparativamente virtuosos, depois do cativeiro na Babilônia.
Serás chamado … – A principal causa de vossa maldade e calamidade, isto é, vossos governantes infiéis sendo removidos e punidos, depois serás distinguido como uma cidade de justiça.
A cidade fiel – isto é, fiel ao Senhor – fiel em manter suas leis e manter os ritos de sua religião como anteriormente; compare Isaías 1:21 .
Comentário de E.W. Bullinger
juízes como no primeiro. Referência ao Pentateuco Êxodo 18: 16-26 .
fiel. Compare Isaías 1:21 .
Comentário de Adam Clarke
Eu restaurarei – “Isso”, diz Kimchi, “será nos dias do Messias, em que todos os ímpios cessarão, e o restante de Israel não fará iniquidade nem falará mentiras”. Que mudança isso deve acontecer entre os judeus!
Depois “E depois disso” – A Septuaginta, Siríaca, Caldee e dezoito MSS., E um dos meus, muito antigo, acrescentam a conjunção ? vau , E.
Comentário de John Calvin
26. E restaurarei teus juízes, como no princípio Ele agora fala sem figura; e, tendo dito que a origem e a origem dos males estavam nos príncipes, ele mostra que uma mão divina purificará essa posição, quando o Senhor tiver o prazer de restaurar a Igreja a uma saúde perfeita. E, de fato, quando aqueles que governam são homens bons e santos, a ordem pública é mantida; pois quando os ímpios têm poder, tudo acaba em ruínas. Por juízes e conselheiros, evidentemente se entende qualquer tipo de magistrado; e quando ele promete que eles serão como eram no começo , ele traz à lembrança a extraordinária bondade de Deus, da qual eles foram privados. Deus havia erguido graciosamente o trono de Davi, e naquele governo teve o prazer de dar uma brilhante semelhança com seu próprio amor paternal. Embora a autoridade da família de Davi tenha degenerado na tirania mais grosseira, eles continuavam se gabando de um título falso; pois eles ainda se vangloriavam do reinado de Davi da mesma maneira que os papistas dos dias atuais se dedicam a uma falsa pretensão da Igreja. Justamente, portanto, as pessoas são lembradas da felicidade da qual caíram por sua própria culpa, de que não se sentiriam descontentes com a diminuição de seus números, por meio das quais teriam novamente a ordem que Deus havia estabelecido.
Então serás chamado Ele descreve o fruto daquela reforma, da qual falou, como estendendo-se a todo o corpo; pois, tendo dito que Jerusalém, antes de se revoltar de Deus, era uma cidade fiel, cheia de retidão , o Profeta agora diz que, quando ela for castigada, as mesmas virtudes serão ilustradas nela. Aqui também é expressa a soma do verdadeiro arrependimento; pois justiça significa retidão, quando todo homem obtém o que lhe pertence, e os homens convivem sem cometer nenhum dano. A palavra fiel tem um significado ainda mais extenso; pois quando uma cidade é chamada fiel , significa não apenas que a justiça e a honestidade entre homem e homem são observadas, mas que a pureza da adoração de Deus é mantida e, portanto, a castidade e pureza da mente são incluídas nessa designação.
Deve-se observar também, porém, que dessa fidelidade brota a justiça; pois quando aderimos à verdade em nossas relações mútuas, a justiça ganha facilmente a ascensão. E, de fato, quando examino de perto toda a passagem, acho que agora o Profeta emprega a palavra fidelidade em um sentido mais limitado do que antigamente, e conecta as duas virtudes como levando ao mesmo objeto, de modo que, enquanto a verdade der primeiro. a causa, a justiça é o efeito disso. Isaías promete não apenas que ela será justa e fiel , mas também será distinguida por essas recomendações; pelo que ele quer dizer que o conhecimento ou a reputação dele serão difundidos em toda parte. Sabemos que os hipócritas também são enfeitados com títulos honrosos; mas Isaías, tendo apresentado Deus como falando, tem como certo que a cidade será realmente justa , como é predito que ela será. Enquanto isso, como eu disse, ele descreve o fruto de uma verdadeira conversão; como se ele tivesse dito: “Quando Jerusalém for trazido Jack à verdadeira piedade, os homens serão persuadidos de que ela é renovada”.
Comentário de John Wesley
E restaurarei os teus juízes como no princípio, e os teus conselheiros como no princípio; depois serás chamada Cidade de justiça, cidade fiel.
Teus conselheiros – Teus príncipes ouvirão conselheiros sábios e fiéis.
Chamados fiéis – Serás assim.