Quando o Senhor tiver terminado a sua obra no monte Sião e em Jerusalém, ele punirá a linguagem orgulhosa do rei da Assíria e seus olhares insolentes. Porque ele disse:
Isaías 10:12
Comentário de Albert Barnes
Portanto … – Neste versículo, Deus, pelo profeta, ameaça punir o rei da Assíria por seu orgulho e desígnios perversos.
Todo o seu trabalho – Todo o seu plano em relação ao castigo dos judeus. Ele enviou o rei da Assíria com um propósito específico de executar sua justiça no povo de Jerusalém. Esse plano ele executaria inteiramente pelas mãos de Senaqueribe, e “então” infligiria merecido, punição ao próprio Senaqueribe, por seus propósitos perversos.
No monte Sião – o monte Sião fazia parte de Jerusalém (veja a nota em Isaías 1: 8 ), mas era a residência da corte, a morada de Davi e seus sucessores; e talvez aqui, onde é mencionado como distinto de Jerusalém, se refira à corte, aos príncipes, nobres ou ao governo. ‹Executarei meus propósitos contra o governo e o povo da cidade.
Eu punirei – hebraico, ‘eu irei visitar;’ mas aqui, evidentemente, usado para denotar punição; veja a nota em Isaías 10: 3 .
O fruto do coração robusto – hebraico, ‹O fruto da grandeza do coração. A “grandeza do coração” é um hebraísmo para o orgulho do coração, ou grandes desenhos e planos inchados formados no coração. “Fruta” é aquilo que uma árvore ou a terra produz; e então qualquer coisa que seja produzida ou produzida de alguma maneira. Aqui significa aquilo que um coração orgulhoso produziu ou planejou, isto é, planos de orgulho e ambição; esquemas de conquista e de sangue.
A glória de seus altos olhares – hebraico, ‹A glória de erguer seus olhos ‘- uma expressão indicativa de orgulho e altivez. A palavra “glória”, aqui, evidentemente se refere à auto-complacência e ao ar de majestade e arrogância, que um homem orgulhoso assume. Neste versículo, vemos –
(1) Que Deus cumpra todos os propósitos para os quais Ele designa fazer dos iníquos os instrumentos. Os esquemas “Seus” terão êxito na medida em que possam contribuir para os planos “dele”, e não mais.
(2) Quando isso é feito, eles estão completamente no poder “dele” e sob seu controle. Ele pode permanecer no caminho deles quando quiser, e submetê-los à sua vontade.
(3) O fato de terem sido feitos para promover os planos de Deus e executar seus desígnios, não os libertará da punição merecida. Eles não queriam dizer isso; e eles serão tratados de acordo com as “intenções” deles, e não de acordo com o desígnio de Deus para anulá-los. Os planos “deles” eram maus; e se Deus tira o bem deles, é contrário à intenção “deles”; e, portanto, eles não devem ser excluídos da punição, porque ele tira proveito de seus planos, contrariamente aos seus desígnios.
(4) As pessoas más “são de fato” freqüentemente assim punidas. Nada é mais comum na terra; e todos os problemas do inferno serão uma ilustração do princípio. De todo o mal, Deus edificará o bem; e mesmo do castigo dos condenados, ele aproveita a ocasião para ilustrar suas próprias perfeições e, nessa demonstração de seu caráter justo, promover a felicidade dos seres santos.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 10:12 . Portanto, acontecerá – Temos neste versículo o castigo que Deus decretou para o rei da Assíria, depois de ele ter realizado toda a obra pela qual Deus o havia levantado. O bispo Newton observa que este versículo sugere que os assírios devem ser severamente punidos por seu orgulho, ambição, tirania e crueldade, depois de terem servido aos propósitos da providência divina. Não havia perspectiva de tal evento enquanto os assírios estavam no meio de seus sucessos e triunfos; mas ainda assim a palavra do profeta prevaleceu; e não demorou muito tempo depois que essas calamidades causadas aos judeus, que o império assírio, propriamente chamado, foi derrubado e Nínive destruído. Em vez de punir a fruta, etc. O bispo Lowth lê, punirei o efeito, etc.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 10:12 . Portanto – Por causa dessa blasfêmia insolente; quando o Senhor executou toda a sua obra – De castigar seu povo enquanto ele achar conveniente. Eu punirei o fruto do coração robusto, etc. – Aqui está predito, diz o bispo Newton, que quando os assírios “tiverem servido os propósitos da Divina Providência, serão severamente punidos por seu orgulho e ambição, tirania e crueldade com seus vizinhos. Agora não havia perspectiva de tal evento ”quando Isaías proferiu essa previsão, a saber,“ enquanto os assírios estavam no meio de seus sucessos e triunfos; mas ainda assim a palavra do profeta prevaleceu; e não demorou muito tempo depois que essas calamidades causadas aos judeus, que o império assírio, propriamente chamado, foi derrubado e Nínive destruído. ”
Comentário de Scofield
que quando
Um método permanente no governo divino da terra. Israel é sempre o centro dos conselhos divinos em Deuteronômio 32: 8 . É permitido às nações gentias afligir Israel em castigo por seus pecados nacionais, mas invariavelmente e inevitavelmente a retribuição recai sobre eles. Vejo; Gênesis 15:13 ; Gênesis 15:14 ; Deuteronômio 30: 5-7 ; Isaías 14: 1 ; Isaías 14: 2 ; Joel 3: 1-8 ; Miquéias 5: 7-9 ; Mateus 25: 31-40 .
Comentário de Adam Clarke
O Senhor “Jeová” – para ???? Adonai , catorze MSS. e três edições leram ???? Yehová .
, sed confer, Proverbs 1:31 ; Proverbs 31:16 , Proverbs 31:31 .” O fruto “O efeito” – ” peri ?? peri , f. T ?? tsebi , vid. Isaías 13:19 , sed confer, Provérbios 1:31 ; Provérbios 31:16 , Provérbios 31:31 .” Secker. O caldeu traduz a palavra peri ?? peri por ????? obadey , funciona; qual parece ser o verdadeiro sentido; e eu o segui. – EU.
Comentário de John Calvin
12. Mas acontecerá. Até então, o Profeta havia explicado qual seria o orgulho dos assírios, depois de ter obtido uma vitória sobre Israel; mas agora ele prediz o que acontecerá com o próprio assírio, e qual será o propósito de Deus contra ele. Os homens maus fazem tudo da mesma maneira como se Deus não estivesse no céu e não pudessem frustrar seus desígnios. Qual é o significado dessas palavras altivas? Minha mão encontrou os reinos dos ídolos , além disso, que ele pensou que venceria todos os deuses? Mas Deus se opõe aos seus desígnios e, depois de fazer uso de seu arbítrio, também se castiga.
Este versículo contém duas cláusulas. Primeiro, ele declara que Deus punirá um rei iníquo. Em segundo lugar, ele sugere que ainda não chegou a hora, a fim de incentivar os crentes ao exercício da paciência. Ele prediz que será o tempo que Deus considera adequado para fazê-lo, quando tiver castigado os pecados de sua Igreja; da mesma maneira como se o dono de uma casa resolvesse os distúrbios de sua própria família. O objetivo que ele tem em vista é que os crentes não cederão ao desânimo quando contemplarem um tirano perverso em tal estado de exultação e não abandonarão a esperança de salvação, como se fosse impossível impedi-lo.
Eu visitarei os frutos do coração robusto do rei da Assíria. (162) Deus promete, em uma palavra, que depois de ter permitido ao assírio se pluçar além da medida, ele será por sua vez um vingador; pois pertence a ele reprimir o orgulho da carne, que está ligada ao sacrilégio. Por conseguinte, a preposição ?? ( gnal ) (163) é enfática, como se declarasse que o assírio não será protegido por sua grandiosidade de sofrer punição. Os frutos são aqui colhidos em sentido metafórico, pois os homens maus pensam que são felizes e prósperos quando crescem com orgulho, como se colhessem alguns frutos . Ele coloca em primeiro plano o coração , que é a sede do orgulho e que, quando incha de orgulho, derrama ferocidade e crueldade. Depois, acrescenta os olhos , pelos quais os sentimentos internos do coração se manifestam e que, ao serem elevados, são os arautos do vício secreto. Qualquer que seja o grau em que o assírio, em seu orgulho, possa se elevar, Deus testifica que ele tem em seu próprio poder os meios de transformar repentinamente sua glória em desonra e censura. Consequentemente, ele inclui desprezo, desprezo, desprezo e olhares arrogantes, indicativos de confiança excessiva, que geralmente são observadas em homens orgulhosos.
Eu visitarei. Ele apresenta Deus como falando, porque aquilo que Deus pronuncia com sua própria boca é mais impressionante ( ?µfat???te??? ), do que se ele falasse pela boca do Profeta. Portanto, desenhe uma doutrina geral. Deus não pode suportar a arrogância de homens orgulhosos, sem suprimi-la; pois ele faz guerra incessante com os altivos e desdenhosos. ( Provérbios 3:34 ; Tiago 4: 6 ; 1 Pedro 5: 5. )
Quando o Senhor tiver terminado toda a sua obra. Observe como, para reprimir a pressa imoderada, o Profeta acrescentou isso por meio de limitação; pois assim que vemos um homem orgulhoso, imaginamos que o Senhor o persevera. Isaías aqui mostra que Deus suporta aquele tirano orgulhoso, qualquer que seja a insolência com que ele se vangloria e se exalta, porque ele escolheu usar seu arbítrio, e que o tempo oportuno para a destruição dos ímpios do Senhor nem sempre está próximo , mas que devemos esperar pacientemente por isso. Quando ele tiver castigado o reino de Judá, como se estivesse colocando os membros da família em um estado de submissão, ele não será lento nem lento em punir um inimigo estrangeiro; como um pai geralmente joga fora ou quebra a vara com a qual castigou seu filho.
Todo o seu trabalho no monte Sião e em Jerusalém. Por uma figura de linguagem na qual uma parte é tomada para o todo, ( s??e?d?????? ,) o Monte Sião é colocado aqui para a Igreja, e Jerusalém é empregada no mesmo sentido, para que, por meio do Templo e da cidade real, como chefe, ele pode descrever todo o corpo e, por meio da parte mais importante, descrever todo o reino. Ele chama a obra toda , porque, com a nossa pressa tola, afastaríamos Deus de sua obra , embora ela só tenha começado. Mais especialmente, nossa ira contra os homens maus se enfurece tanto que é difícil conter nossa impaciência, se Deus não cumpre instantaneamente nosso desejo de puni-los. Para atenuar esse fervor, ele pede que concedam tempo suficiente e amplo para os castigos paternais de Deus.
Todo o trabalho denota uma medida adequada. Essa é uma doutrina útil e altamente consoladora; pois vemos homens maus, de uma maneira maravilhosamente arrogante e aparentemente triunfante, zombando de Deus e proferindo reprovações e difamações contra sua doutrina, de modo que quase nenhuma palavra possa expressar sua insolência. Se o Senhor cumprisse nosso desejo, ele imediatamente apressaria subjugá-los e destruí-los. Mas ele deseja primeiro humilhar sua Igreja por meio deles.
No monte Sião e em Jerusalém. Ele não fala agora de sírios ou egípcios, mas dos judeus, de Sião , do templo e da habitação que ele teve o prazer de consagrar a si mesmo. Assim, atualmente, existem várias doenças da Igreja, que o Senhor decide curar e remover. Ele realmente começou a fazê-lo; mas estamos enganados se pensarmos que o trabalho está terminado; e ele não cessará até que nos tenha subjugado, para que sejamos movidos pelo verdadeiro medo dele e se submeta ao seu jugo, tornando-se modéstia e gentileza. Não é de admirar, portanto, que ele dê rédeas soltas aos tiranos e, até então, permita que eles se enfurem contra a Igreja. Mas o consolo está próximo. Quando ele tiver feito uso de seu arbítrio para castigar a Igreja, visitará seu orgulho e arrogância. E não precisamos nos perguntar se Deus, atingindo seus eleitos antes de tudo, expressa dessa maneira sua consideração peculiar pela salvação deles. O julgamento deve, portanto, começar na casa de Deus e depois se estender aos que estão sem, que sofrerão castigos ainda mais severos.
Comentário de John Wesley
Portanto, quando o Senhor realizar toda a sua obra no monte Sião e em Jerusalém, castigarei o fruto do coração robusto do rei da Assíria, e a glória de sua alta aparência.
Portanto – Por causa desta blasfêmia descarada.
Seu trabalho – De castigar seu povo desde que ele considere adequado.
Parece – Suas palavras insolentes e sua carruagem.