Que fareis vós no dia do ajuste de contas, e da tempestade que virá de longe? Junto de quem procurareis auxílio, e onde deixareis vossas riquezas?
Isaías 10:3
Comentário de Albert Barnes
E o que você fará – O profeta aqui passa a denunciar o julgamento ou punição que seguiria os crimes especificados nos versículos anteriores. Essa punição foi a invasão da terra por uma força estrangeira. ‹O que fareis? Para quem você voará? Que refúgio eles serão? Isso implica que a calamidade seria tão grande que não haveria refúgio ou fuga.
No dia da visitação – A palavra “visitação” ( pe? peqûddâh ) é usada aqui no sentido da vinda de Deus para puni-los por seus pecados; compare Jó 31:14 ; Jó 35:15 ; Isaías 26:14 ; Ezequiel 9: 1 . Provavelmente, a idéia deriva da de um mestre de família que vem levar em consideração ou investigar a conduta de seus servos, e onde a visita, portanto, é de acerto de contas e justiça. Portanto, a idéia é aplicada a Deus como designação para visitar os iníquos; isto é, puni-los por suas ofensas; compare Oséias 9: 7 .
E na desolação – A destruição, ou a derrubada. A palavra usada aqui – ????? shô’âh – geralmente denota uma tempestade, uma tempestade Provérbios 1:27 ; e então repentina destruição, ou calamidade, que varre irresistivelmente como uma tempestade; Sofonias 1:15 ; Jó 30: 3 , Jó 30:14 ; Salmo 35: 8 .
Que virá de longe – Ou seja, da Assíria, da Mídia, da Babilônia. O sentido é: ‹uma furiosa tempestade de guerra está prestes a se enfurecer. Para qual refúgio você pode fugir? ou onde você pode encontrar segurança?
Onde você deixará sua glória – Pela palavra “glória” aqui, alguns entenderam o profeta como se referindo a seus homens idosos, seus príncipes e nobres, e como perguntando onde encontrariam um lugar seguro para eles. Mas ele provavelmente quer dizer “riquezas, riqueza, magnificência”. Assim, o Salmo 49:17 :
Pois quando ele morrer, nada levará;
A sua glória não se apoderará dele.
Veja também Oséias 9: 2 ; Isaías 66:12 . A palavra “deixar” aqui é usada no sentido de “depósito” ou comprometer-se a manter em segurança; compare Jó 39:14 . ‹No tempo da invasão que virá como uma tempestade na terra, onde depositará sua propriedade para que ela fique segura?
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Comentário de Joseph Benson
Isaías 10: 3-4 . O que fareis – Para salvar a si mesmos? no dia da visitação? – Quando irei visitá-lo com ira, pois as próximas palavras limitarão a expressão. A desolação que virá de longe – Dos assírios. Isso ele acrescenta, porque os israelitas, tendo enfraquecido os judeus e tendo amizade com os sírios, seus próximos vizinhos, estavam seguros. Para quem você fugirá em busca de ajuda – Para os sírios, como agora você faz? Mas eles serão destruídos juntamente com você, 2 Reis 16: 9 ; e onde você deixará sua glória – Para ser mantido seguro para seu uso e ser restaurado quando você pedir por isso? Por sua glória, ele quer dizer, primeiro, seu poder e autoridade, que agora eles abusam tão mal; ou 2d, sua riqueza, obtida pela injustiça, como a glória às vezes significa: ver Gênesis 31: 1 ; Salmos 49: 16-17 . Sem mim – Sem meu favor e ajuda, que você perdeu, e não procura se recuperar; eles se curvarão – apesar de todos os seus socorros; sob os prisioneiros – ou entre os prisioneiros; e cairão debaixo dos mortos – ou entre os mortos. O significado é que foi em vão para os israelitas confiar em sua própria força, ou na assistência dos sírios ou de qualquer outro aliado, já que era somente de Deus que eles poderiam obter libertação, sem a ajuda de quem, ou quando ele os abandonaram, todos deveriam se curvar sob o jugo dos assírios. Na Septuaginta e no latim vulgar, essas palavras se juntam ao verso anterior, neste sentido: “Para onde esse povo fugirá para se refugiar para se preservar, para que não se curvem, ou sejam subjugados entre os cativos, ou destruídos entre eles? os mortos?
Comentário de John Calvin
3. E o que você fará? Aqui o Profeta ameaça severamente os príncipes, que foram descuidados e indolentes em meio a suas angústias, pois os homens intoxicados pela prosperidade costumam desprezar altivamente todo perigo. Ele, portanto, adverte-os de que, embora Deus demore, ele ainda fixou um tempo para o julgamento, e já está próximo. Em conseqüência de terem vencido as nações vizinhas em guerra e fortalecido por uma aliança com uma nação muito poderosa, eles não tinham mais nenhum medo; e, portanto, ele declara expressamente que sua calamidade virá de longe
No dia da visitação. Por visitação, aqui se entende julgamento , pois Deus nos visita de duas maneiras, isto é, em misericórdia e em julgamento. Nos dois aspectos, ele revela a si mesmo e seu poder para nós, tanto quando, com compaixão de nós, ele nos resgata dos perigos e quando pune aqueles que são ímpios e que desprezam a palavra. Ambos os tipos de visitação têm o mesmo objetivo em vista, pois não vemos o Senhor, mas em suas obras; e pensamos que ele está ausente, a menos que ele nos dê um sinal de sua presença. Esta visita , portanto, a Escritura acomoda a nossa capacidade; pois quando somos pressionados por aflições e quando os ímpios se entregam livremente à maldade, supomos que Deus está a uma grande distância e não se interessa por nossos assuntos.
Por conseguinte, aqui a visitação deve ser entendida como o julgamento pelo qual Deus, em oposição à desobediência e insolência dos ímpios, os trará de volta como desertores. Mas se os julgamentos de Deus forem tão terríveis nesta vida, quão terrível será quando voltará finalmente para julgar o mundo! Todos os casos de punição que agora produzem medo ou terror são nada mais que preparativos para a vingança final pela qual ele trovejará contra os réprobos, e muitas coisas pelas quais ele parece passar, ele se reserva e atrasa propositadamente até o último dia. E se os ímpios não são capazes de suportar esses castigos, quanto menos eles serão capazes de suportar sua majestade gloriosa e inconcebível, quando ele ascender àquele terrível tribunal, diante do qual os próprios anjos tremem!
E quando a desolação vier de longe. Quando ele diz de longe , é apropriado observar que não devemos permitir que a prosperidade que agora desfrutamos nos abandone nossos sentidos; pois aqueles que descuidadamente dormem em meio a seus vícios, e por essa indiferença perversa questionam o poder de Deus, sentirão rapidamente que, em um momento, sempre que lhe apetecer, ele poderá abalar o céu e a terra de leste a oeste.
Para quem você vai fugir? Ele declara que é em vão que eles confiem em seus recursos, pois, em oposição à mão de Deus, eles serão infrutíferos e sem qualquer proveito. Ao mesmo tempo, ele também mostra que essa será uma recompensa muito justa; pois quando forem cruéis com os outros, sentirão justamente que agora não têm ajuda de Deus ou dos homens.
Eles terão julgamento sem piedade, que não demonstraram piedade. ( Tiago 2:13 .)
Isso se aplica especialmente aos juízes, que deveriam ter sido uma proteção para todo o povo; pois foram designados com o objetivo de defender os pobres e os miseráveis. Mas se eles os negligenciarem e os traírem, e até os saquearem, é certo que eles sejam levados a sentir, por sua própria condição de miséria, o quanto essa crueldade ofende a Deus.
Onde você depositará sua glória? Os comentaristas entendem que isso significa que eles serão descartados de sua posição mais alta. Eles supõem que seja uma pergunta irônica e desdenhosa feita pelo Profeta: “O que será dessa categoria ilustre da qual os nobres ostentam cruel e tolamente, sempre que Deus os poupar um pouco?” Mas, como se tratou de uma tradução forçada, prefiro pensar que Isaías pergunta: “Onde encontrarão um esconderijo seguro no qual possam depositar sua glória ?” Assim, considero que o significado é, deixar , (157) por uma questão de ser preservado; e as duas cláusulas se correspondem, para quem você fugirá ? e: “Onde você encontrará um refúgio para sua glória, a fim de preservá-la?” Mas talvez seja dada preferência a uma visão diferente, que observei na margem; (158) para o verbo ??? ( gnazab ) significa também fortalecer . Novamente, se Deus assim dedica à destruição de príncipes que são derrubados de uma posição elevada, o que será dos mais baixos? Ninguém, portanto, tem motivos para se elogiar; pois todos seremos como restolho quando a ira do Senhor se acender contra nós. ( Salmos 83:13 .)
Comentário de John Wesley
E o que fareis no dia da visitação e na desolação que virá de longe? para quem fugere para pedir ajuda? e onde você deixará sua glória?
De longe – Dos assírios. Isso ele acrescenta, porque os israelitas, enfraquecendo os judeus e tendo amizade com os assírios, seus próximos vizinhos, estavam seguros.
Licença – Para ser mantido seguro para o seu uso.
Glória – Sua riqueza.