Chegam de uma terra longínqua, da extremidade dos céus, o Senhor e os instrumentos de seu furor, para devastar toda a terra.
Isaías 13:5
Comentário de Albert Barnes
Eles vêm – isto é, Yahweh e as armas de sua indignação – os exércitos reunidos vêm. O profeta vê esses exércitos reunidos com o Senhor, como líder, à frente deles.
De um país distante – o país dos medos e persas. Essas nações, de fato, faziam fronteira com a Babilônia, mas ainda assim se estendiam para o norte e leste, e, provavelmente, ocupavam quase todas as regiões ao leste da Babilônia que eram então conhecidas.
ouranou – ‹From the “extreme foundation” of the heaven.’ Do fim do céu – A Septuaginta mostra isso, ?p ? ????? ?eµe???? t?? ???a??? Ap ‘ akrou themeliou tou ouranou – ‹Do“ extremo fundamento ”do céu. A expressão no hebraico, ‹Desde o fim, ou período extremo do céu, significa o horizonte distante pelo qual a terra parece estar delimitada, onde o céu e a terra parecem se encontrar. No Salmo 19: 6 , a frase “do fim do céu” indica o leste, onde o sol parece nascer; e ‘até o fim’ denota o oeste:
Sua saída é do fim do céu;
E o seu circuito até o fim.
Aqui é sinônimo da frase ‘o fim da terra’, em Isaías 5:26 .
Até o Senhor – A palavra até, introduzida aqui pelos tradutores, enfraquece os três deste versículo. O profeta quer dizer que o Senhor está vindo à frente daqueles exércitos, que são as armas de sua indignação.
As armas de sua indignação – Os exércitos reunidos dos medos e persas, chamados ‹as armas de sua indignação, ‘porque por eles ele cumprirá os propósitos de sua ira contra a cidade de Babilônia (veja a nota em Isaías 10: 5 ) .
Destruir toda a terra – Todo o território da Babilônia, ou Caldéia. Não apenas a cidade, mas a nação e o reino.
Comentário de Adam Clarke
Eles vêm de um país distante – A palavra ???? meerets está faltando em um MS. e no siríaco: “Eles vêm de longe.”
Do fim do céu – Kimchi diz, Mídia, “o fim do céu”, na frase das Escrituras, significa o Oriente.
Comentário de John Calvin
5. Vindo de um país distante. Ele repete e confirma mais completamente o que afirmei um pouco antes, que as operações de guerra não surgem aleatoriamente da terra; pois embora tudo desordenado seja vomitado pelas paixões dos homens, Deus ainda governa nas alturas; e, portanto, Isaías atribui justamente soberania a Deus. Em seguida, ele acrescenta, que homens armados nada mais são do que armas de sua indignação . Ele diz que eles virão de um país distante , para derrubar a monarquia da Babilônia , porque não temos medo de perigos, a menos que estejam próximos. Babilônia era tão fortemente fortificada e cercada por tantos reinos e províncias que estavam sujeitas a ela, que parecia que não havia como um inimigo se aproximar. Em resumo, como se estivesse situada nas nuvens, não temia perigo.
Do fim do céu. Não havendo nenhum problema ao redor que os ameaçasse, ele avisa que a calamidade virá à distância. Embora tudo pareça calmo e pacífico, e apesar de não estarmos em desacordo com nossos vizinhos, Deus pode trazer inimigos do fim do céu . Portanto, não há razão para prometermos a nós mesmos uma condição duradoura e próspera, apesar de não estarmos ameaçados por nenhum perigo imediato. Se essa previsão tivesse chegado aos habitantes da Babilônia , eles sem dúvida teriam rido dela como uma fábula. Mesmo se supormos que eles prestaram algum respeito ao Profeta, ainda assim, tendo uma convicção tão forte de sua segurança, teriam desprezado essas ameaças como ociosas e infundadas. Um exemplo pode ser facilmente encontrado. Quando hoje pregamos sobre o turco, todos pensam que é uma fábula, porque pensam que ele ainda está a uma grande distância de nós. Mas vemos como rapidamente ele ultrapassou aqueles que estavam a uma distância maior e mais poderosos. A insensibilidade dos homens é tão grande que eles não podem ser despertados, a menos que sejam castigados e levados a sentir os golpes. Que os habitantes da Babilônia, portanto, sejam um aviso para nós, temer, antes que seja tarde demais, as ameaças que os profetas proferem, para que a mesma coisa não aconteça conosco como acontece com os homens maus, que, contando com sua condição próspera, fica tão aterrorizada quando a mão de Deus os ataca e atinge, que eles não conseguem mais ficar de pé, mas afundam-se perplexos.
Destruir toda a terra. Quando ele coloca toda a terra para Babilônia , ele olha para a extensão do reino; para que eles não pensem que o grande número de províncias, pelas quais estavam cercados por todos os lados, poderia afastar os ataques dos inimigos. Mas, ao mesmo tempo, ele sugere que não haverá uma ligeira calamidade afetando um único ponto, mas será como um dilúvio que assola uma grande parte do mundo.
Jeová e os vasos da sua ira. (199) Os persas e medos são chamados vasos de ira em um sentido diferente daquele em que Paulo dá esse apelo a todos os réprobos; pois, contrastando os vasos da ira com os da misericórdia ( Romanos 9:22 ), ele mostra que a bondade imerecida de Deus brilha nos eleitos, mas que os réprobos são monumentos de severo julgamento. Mas Isaías significa que os medos e persas podem ser considerados dardos na mão de Deus, para que, por meio deles, ele possa executar sua vingança.
Comentário de John Wesley
Eles vêm de um país longínquo, do fim dos céus, o Senhor e as armas da sua indignação, para destruir toda a terra.
Tua vinda – Dos confins da terra sob o céu, o que não deve ser entendido estritamente.
As armas – os medos e persas, que eram apenas uma vara na mão de Deus, e os instrumentos de sua ira.
Terra – da Babilônia.