O trono se consolidará pela bondade; nele sentará constantemente, na casa de Davi, um juiz amante do direito e zeloso da justiça.
Isaías 16:5
Comentário de Albert Barnes
E em misericórdia – Em benignidade; bondade; benevolência.
O trono será estabelecido – O trono do rei de Judá. Ou seja, aquele que se sentar no trono de Davi estará disposto a retribuir a bondade que agora é procurada pelas mãos de Moabe, e poderá fazê-lo.
E ele se assentará sobre ele – O rei de Israel.
Na verdade – Na fidelidade; isto é, deve ser verdadeiro e fiel. Seu caráter será tal que ele fará justiça e fornecerá proteção e ajuda aos moabitas, se eles agora receberem os fugitivos de Israel.
No tabernáculo de Davi – Na morada; o palácio de David; pois assim a palavra “tabernáculo ou tenda” ( ??? ‘ôhel ) parece ser usada aqui. Significa “templo” em Ezequiel 41: 1 . Denota uma habitação ou morada, em geral, em Provérbios 14:11 ; Salmo 52: 7 ; Salmo 91:10 . O palácio, a corte ou “cidadela” de Davi, ficava no monte Sião; e o sentido aqui é que o rei a quem Israel se refere seria um digno sucessor de Davi – justo, verdadeiro, fiel, benigno e disposto a retribuir os favores agora procurados pelas mãos de Moabe.
Buscando julgamento – Ansioso para fazer o que é certo; e buscando uma oportunidade de recompensar aqueles que haviam mostrado algum favor ao povo dos judeus. Moab, portanto, se ela agora oferecer proteção aos judeus, pode ter certeza de uma recompensa.
E apressando a justiça – Não tardia e demoradamente em fazer o que deveria ser feito – ansioso para fazer justiça a todos. Está implícito aqui também que um rei que seria tão justo e tão ansioso para fazer o “certo” a todos, não apenas estaria pronto para mostrar bondade aos moabitas, se protegessem os fugitivos da Judéia, mas também estaria dispostos a fazer o “certo” se recusassem essa proteção; isto é, estaria disposto a infligir “punição” a eles. Igualmente, portanto, pela esperança da proteção e favor do rei dos judeus, e pelo pavor de punição, o profeta se esforça para convencer Moab agora a garantir seu favor, concedendo proteção a seus exilados.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 16: 5 . E com misericórdia – Pela minha misericórdia. Agora estou punindo os pecados deles, mas os entregarei por minha própria misericórdia. O trono será estabelecido – O reino de Judá. Ele – o rei deles; sentará sobre isso na verdade – isto é, firme e constantemente; pois a verdade é muitas vezes posta para a estabilidade e a certeza de uma coisa, como 2 Crônicas 32: 1 ; Provérbios 11:18 . No tabernáculo de Davi – Na casa, ou palácio, que é chamado de tenda, ou tabernáculo, com respeito à inquietação da casa de Davi, que agora na verdade era mais um tabernáculo do que um palácio forte. Buscando julgamento – Pesquisando a verdade das coisas com cuidado e diligência; e apressar a justiça – nem negar nem ainda atrasar a justiça. Os intérpretes variam muito em relação à aplicação desta passagem. Alguns se referem inteiramente a Ezequias, um rei piedoso e justo, cujo trono, após o castigo de Senaqueribe na Judéia, foi estabelecido em glória; outros o referem imediatamente ao Messias; e outros novamente a ambos: a Ezequias como o tipo, e ao Messias, em um sentido mais sublime, como o antítipo; e isso parece ser quase a opinião de Vitringa, que pensa que enquanto o profeta falava das vantagens do reino de Ezequias, ele foi levado adiante para uma contemplação do reino de Cristo, e fez uso de frases como, em em toda sua extensão, só pode ser aplicada a esse reino.
Comentário de Adam Clarke
Com misericórdia será estabelecido o trono – isso não pode se referir ao trono de Ezequias? Aqui temos o caráter de um rei que não pode deixar de ser uma bênção para o povo.
- “Ele está sentado no trono na verdade” – Ele não apenas professa ser o pai e protetor de seu povo: mas ele é realmente esse.
4. Ele acelera a justiça. Ele não permite que nenhum dos tribunais adie a determinação das causas apresentadas a eles: ele ordena que o argumento do litígio seja ouvido de maneira justa, completa e rápida; e então o julgamento foi pronunciado. Atrasos na execução da justiça respondem pouco a pouco, mas o enriquecimento de advogados sem princípios.
Comentário de John Calvin
5. E o trono será preparado com misericórdia. (256) Os judeus explicam todo esse versículo como se referindo a Ezequias; mas isso é totalmente inapropriado, pois o Profeta fala de uma restauração mais importante da Igreja, e os moabitas não haviam sido punidos durante a condição florescente do reinado de Ezequias; e a bênção de Deus novamente começou a rebentar sobre os judeus. É como se tivesse sido dito: “Todos os inimigos do povo escolhido inventam maliciosamente a ruína daquele reino, que Deus prometeu que deveria ser estabelecido para sempre . ”( 2 Samuel 7:13 .) Para que os piedosos não dêem lugar ao desânimo em meio à infeliz confusão, eles são lembrados da perpetuidade do reino, da qual haviam sido assegurados por uma previsão bem conhecida.
Portanto, não se pode explicar que se refira a outro que não seja a Cristo, embora eu reconheça que Ezequias era um tipo de Cristo, como Davi e o resto de seus sucessores também. Mas eles nos conduzem a Cristo, que sozinho é o protetor e líder de seu povo ( João 10:16 ) e que reuniu o restante que foi espalhado no exterior . ( João 11:52 .) Por esse motivo, ele envia de volta os piedosos a Cristo, como se tivesse dito: “Você sabe a Deus que adora. Ele declarou que zelará por sua segurança, para que, sob a proteção dele, você sempre continue seguro e sem ferimentos; e se a qualquer momento você se encontrar com reveses, ele prometeu a você um Redentor, sob o qual você poderá desfrutar de uma prosperidade renovada e inabalável. Embora por um tempo você possa chorar, o protetor da Igreja virá e o restaurará a um estado florescente de liberdade. Você deve, portanto, com todo o seu coração, confiar na expectativa dele; mesmo quando você vê a Igreja em uma condição confusa e miserável. ”
Isso deve ser cuidadosamente observado; pois todos os outros consolos são transitórios e desbotados, se não os encaminhamos todos a Cristo. Portanto, que nossos olhos estejam fixos nele, se desejamos ser felizes e prósperos; pois ele prometeu que seremos felizes mesmo em meio à cruz ( Mateus 5:10 ), que agonia e tormento abrirão o caminho para uma vida abençoada ( 2 Coríntios 4:17 ) e que todas as aflições que nós sofremos. sofrer irá adicionar à quantidade de nossa felicidade. ( Romanos 8:28 .)
Em misericórdia. Isaías mostra que isso não ocorre através da ação dos homens, mas pela bondade de Deus, que é o construtor deste trono ; e, portanto, devemos reconhecer que é devido à sua bondade imerecida que esse trono sagrado se estabeleça entre nós. O Profeta confirma expressamente isso dizendo que a causa disso não deve ser buscada em nenhum outro lugar senão na absoluta misericórdia de Deus. Nem pode ser encontrada nenhuma outra causa; pois Deus não podia ser induzido por nenhuma excelência de caráter, nem por méritos (dos quais certamente não existiam) para restabelecer o trono que caíra pela culpa e pelos crimes do povo; mas quando viu que aqueles a quem havia adotado estavam arruinados, desejava dar uma prova de sua infinita bondade. Agora, se Deus construir esse trono, por quem ele será derrubado? Os homens maus serão mais fortes que ele?
E ele se assentará sobre ela no tabernáculo de Davi. Quase todas as palavras aqui são enfáticas, de modo que este versículo merece ser continuamente ponderado. Não me oponho à opinião de que a palavra tabernáculo contém uma alusão a esse efeito, que ele era apenas um homem comum antes de ser chamado para sentar no trono . ( 1 Samuel 16:11 ; 2 Samuel 7: 8. ) O Profeta pretendia fazer um desenho da Igreja, que não se parece com o trono dos reis e dos príncipes e não brilha com ouro ou pedras preciosas. Embora ele tenha sustentado o reino espiritual de Cristo sob uma forma mesquinha e desprezível, ao mesmo tempo, mostra que esse reino será visto na terra e entre os homens. Se ele tivesse dito apenas que o trono de Cristo será erguido, poderíamos ter perguntado: Seu trono estará no céu ou também na terra? Mas agora, quando ele diz, no tabernáculo de Davi , ele mostra que Cristo reina não apenas entre os anjos, mas também entre os homens, para que não pensemos que, para procurá-lo, devemos entrar no céu. Os homens maus ridicularizam o que pregamos sobre o reino de Cristo, como se fosse algum fantasma de nossa própria imaginação. Eles desejam vê-lo com os olhos e ter a evidência de seus sentidos; mas não devemos concebê-lo como carnal, mas estar satisfeito com seu braço e com seu poder.
Em firmeza. ??? ( emeth ) denota não apenas a verdade, mas todo tipo de certeza . O Profeta significa que o reino de Cristo será firme e firme, como Daniel também declarou. ( Daniel 2:44 .) O evangelista também diz: Do seu reino não haverá fim . ( Lucas 1:33 .) A esse respeito, distingue-se da condição comum dos reinos, que, mesmo quando fundamentados em grande e enorme riqueza, desmoronam ou caem por seu próprio peso, para que não tenham mais permanência. do que desaparecer fotos. Mas Isaías declara que o reino de Cristo, embora freqüentemente cambaleie, será apoiado pela mão de Deus e, portanto, durará para sempre. Essas provas devem nos fortalecer contra as tentações que surgem, sempre que o reino de Cristo é atacado por inimigos tão numerosos e poderosos que podemos estar prontos para pensar que será rapidamente destruído. Quaisquer que sejam as armas que o mundo possa empregar e, embora o próprio inferno vomite chamas de fogo, devemos cumprir essa promessa.
Quem deve julgar. Entendo ??? ( shophet ) como Governador , como se ele tivesse dito: “Haverá alguém que governará . Muitas vezes vemos um trono magnífico quando não há ninguém para sentar nele, e freqüentemente acontece que os reis são ídolos ou gado, sem julgamento, habilidade ou sabedoria. Mas aqui ele diz que alguém se sentará, e que desempenhará o cargo de um bom governador ; e isso é acrescentado para assegurar-nos de que Cristo será nosso protetor.
E busque julgamento e apresse a justiça. O julgamento e a justiça que lhe são atribuídos nada mais são do que a proteção sob a qual ele nos recebe e que ele não permitirá que sejam violados; pois ele não permitirá que homens maus que nos ferem passem impunes, enquanto pacientemente e com calma nos comprometemos a sua proteção. Pela palavra apressar, ele mostra que vingará rápida e rapidamente nossa causa. Isso deve ser visto como uma repreensão à nossa impaciência, pois nunca pensamos que sua assistência venha em breve. Mas quando somos apressados ??pela violência da paixão, lembremo-nos de que isso decorre de não nos submetermos à sua providência; pois embora de acordo com o julgamento de nossa carne, ele se atrase, ele ainda regula seu julgamento da melhor maneira pelas estações que lhe são bem conhecidas. Portanto, vamos nos submeter à sua vontade.
Comentário de John Wesley
E, com misericórdia, o trono será estabelecido; e ele se assentará sobre ele na verdade no tabernáculo de Davi, julgando e buscando julgamento, e apressando a justiça.
Em misericórdia – Pela minha misericórdia. Agora estou punindo os pecados deles, mas os entregarei por minha própria misericórdia.
O trono – O reino de Judá.
Ele – o rei deles.
Na verdade – isto é, firme e constantemente; pois a verdade é muitas vezes posta para a estabilidade e a certeza de uma coisa, como 2 Crônicas 32: 1; Provérbios 11:18 .
Tabernáculo – na casa, ou palácio, que é chamado de tenda ou tabernáculo, com respeito à inquietação da casa de Davi, que agora realmente era mais um tabernáculo do que um palácio forte.
Buscando – Pesquisando a verdade das coisas com cuidado e diligência.
Hasting – nem negar, nem atrasar a justiça.