E a sentinela responde: A manhã chega, igualmente a noite. Se quereis sabê-lo, voltai a interrogar.
Isaías 21:12
Comentário de Albert Barnes
O vigia disse – Ou melhor, “diz”; indicando que esta é a resposta que o profeta retornou ao inquérito de Idumea.
A manhã chega – Há sinais de que se aproxima o dia. A ‘manhã’ aqui é um emblema da prosperidade; como a luz da manhã sucede à escuridão da noite. Isso se refere à libertação do cativeiro da Babilônia, e deve ser dito como tendo sido falado próximo ao momento em que o cativeiro estava no fim – ou quase no intervalo do dia após a longa noite de sua escravidão. Esta declaração deve ser entendida como se referindo a um povo diferente daquele a que se refere a expressão que se segue imediatamente – ‹e também a noite.» ‹Vem a manhã ‘- para os judeus cativos; ‹E também a noite ‘- para outras pessoas – ou seja, os idumeanos. “Poderia” significar que a manhã seria seguida por um tempo de escuridão para as mesmas pessoas; mas a conexão parece exigir que a entendamos dos outros.
E também a noite – Um tempo de calamidade e aflição. Isso é enfático. Refere-se aos idumeanos. ‹Chega a manhã aos judeus cativos; será seguido de perto por uma noite – um período de calamidade – para os idumeanos provocadores. Durante o cativeiro dos judeus na Babilônia, os idumeanos invadiram e tomaram posse da parte sul da Judéia. O profeta aqui se refere ao fato, talvez, de que no retorno dos judeus à sua terra natal, eles vingariam isso expulsando-os e infligindo castigo na terra de Edom. Para uma prova completa de que as calamidades vieram sobre a terra de Idumea, consulte Keith “Nas Profecias”. Arte. “Idumea” e as anotações em Obadias 1: 8-21 :
Não naquele dia, diz o Senhor,
Até destruir os sábios de Edom,
E o entendimento fora do monte de Esaú?
E teus valentes, ó Teman, ficarão consternados,
Para o fim de que todo o monte de Esaú
Pode ser cortado por abate.
Por causa da tua violência contra teu irmão Jacó, a vergonha te cobrirá,
E serás cortado para sempre.
No dia em que estiveste do outro lado;
No dia em que o estrangeiro levou cativo suas forças;
E os estrangeiros entraram nos seus portões, e lançaram sortes sobre Jerusalém;
Até tu eras como um deles.
Mas tu não devias ter olhado no dia de teu irmão
No dia em que ele se tornou um estranho;
Nem te alegrarás com os filhos de Judá
No dia da sua destruição;
Tampouco devias ter falado com orgulho no dia da angústia.
Pois o dia do Senhor está próximo sobre todos os gentios;
Como fizeste, isso será feito para ti;
Tua recompensa retornará sobre tua própria cabeça, etc.
Nesta profecia, todas essas circunstâncias podem ser encontradas;
(1) a hostilidade dos edomitas contra Jerusalém e a parte que eles assumiram na destruição da cidade, em Isaías 21: 10-14 ;
(2) o fato da libertação dos judeus do cativeiro, em Isaías 22:17 ;
(3) a conseqüente vingança contra os idumeanos Isaías 34: 5-6 .
Essa notável coincidência em uma profecia independente é uma forte circunstância para provar que a interpretação acima proposta está correta. No que diz respeito às razões gerais para a interpretação aqui proposta e às lições que a profecia é adequada para transmitir, posso ter permissão para me referir aos meus “Sermões Práticos”, pp. 325-341.
Comentário de John Calvin
12. A manhã chega. Isso significa que a ansiedade não durará apenas um único dia, ou por um curto período de tempo, como se o vigia tivesse respondido: “O que eu digo hoje, direi novamente amanhã; se você tem medo agora, também terá medo amanhã. ” É uma condição extremamente miserável quando os homens são torturados com ansiedade, de tal maneira que ficam em um estado de dúvida entre a morte e a vida; e é essa maldição sombria que o Senhor ameaça contra os homens maus por Moisés,
“Gostaria que eu vivesse até a noite; e à noite, que eu visse o amanhecer! ” ( Deuteronômio 28:67 .)
Os deuses, de fato, estão cercados de muitos perigos, mas eles sabem que eles e sua vida estão comprometidos com a mão de Deus, e mesmo nas mandíbulas da morte eles vêem a vida, ou pelo menos acalmam seus inquietos medos pela esperança e paciência. Mas os ímpios sempre tremem, e não apenas são atormentados pelo alarme, mas se perdem em suas tristezas.
Volte, venha. Essas palavras podem ser explicadas de duas maneiras; ou se eles correrem continuamente, perderão suas dores, ou desta maneira: “Se algum de vocês tiver mais cuidado, vá a Dumah e lá tremem mais do que em seu país de origem, pois em nenhum lugar eles estarão. seguro.” Mas como Deus sempre cuida de sua Igreja, em nenhum lugar encontraremos um refúgio mais seguro, mesmo que percorramos o mar e a terra.
Comentário de John Wesley
O vigia disse: Vem a manhã e também a noite; se perguntardes, inquiristes; volta, vem.
A noite – A noite passou sem nenhum mal, e a luz da manhã está se aproximando; mas ainda que a manhã esteja chegando, ela se foi, e a noite retornará, e seus medos com ela.
Venha – Se você perguntar, pergunte: percebo que seu perigo não passou, e haverá ocasião para mais investigações. Portanto, volte, venha – Venha a mim na manhã seguinte, e assim de manhã a manhã.