Se vir uma fila de cavaleiros, dois a dois, uma fila de asnos, outra de camelos, que preste atenção, muita atenção.
Isaías 21:7
Comentário de Albert Barnes
E ele viu uma carruagem com dois cavaleiros. Essa passagem é muito obscura da ambiguidade da palavra ??? rekeb – ‘carruagem’. Gesenius sustenta que deve ser prestado “cavalaria” e que se refere à cavalaria dois a par da aceleração da destruição da cidade. A palavra ??? rekeb denota adequadamente uma carruagem ou carroça Juízes 5:28 ; uma coleção de vagões 2 Crônicas 1:14 ; 2 Crônicas 8: 6 ; 2 Crônicas 9:25 ; e às vezes se refere aos “cavalos ou homens” presos a uma carruagem. ‹Davi ouviu todos os carros de 2 Samuel 8: 4 ; isto é, todos os “cavalos” pertencentes a eles. ‹Davi matou dos sírios setecentos carros 2 Samuel 10:18 ; isto é, todos os “homens” pertencentes a setecentos carros. De acordo com a atual indicação massorética, a palavra ??? rekeb não significa, talvez, nada além de uma carruagem estritamente, mas outras formas da palavra com as mesmas letras denotam “cavaleiros ou cavalarias”. Assim, a palavra ??? rakâb denota um cavaleiro 2 Reis 9:17 ; um cocheiro ou motorista de uma carruagem 1 Reis 22:34 ; Jeremias 51:21 . O verbo ??? râbab significa “cavalgar” e é geralmente aplicado a cavalgar nas costas de cavalos ou camelos; e o sentido aqui é que o vigia viu “andar a cavalo” ou pessoas andando a dois; isto é, “cavalaria”, ou homens carregados em cavalos, camelos, jumentos e pressa para atacar a cidade.
Com alguns cavaleiros – A palavra ‘casal’ (( tsemed ) significa apropriadamente um “jugo ou par”; e significa aqui que a cavalaria foi vista “em pares, ou seja”, duas lado a lado.
Uma carruagem de burros – ou melhor, como acima, “cavalgando” em burros – uma abordagem dos homens dessa maneira para a batalha. Asnos eram usadas anteriormente em guerra, onde os cavalos não podiam ser adquiridos. Assim, Strabo (xv. 2,14) fala dos habitantes de Caramania: “Muitos usam burros para a guerra na falta de cavalos”. E Heródoto (iv. 129) diz expressamente que Darius Hystaspes empregava burros em uma batalha com os citas.
E uma carruagem de camelos – um “passeio” em camelos. Os camelos também eram usados ??na guerra, talvez geralmente para carregar a bagagem (ver Diod. Ii. 54; iii. 44; Livy, xxxvii. 40; Strabo, xvi. 3). Eles são usados ??para todos os fins de carga no Oriente, e particularmente na Arábia.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 21: 7 . E ele viu uma carruagem com dois cavaleiros, etc. – “Esta passagem”, diz o bispo Lowth, “é extremamente obscura da ambiguidade do termo ??? ” (aqui apresentada carruagem) “que é usada três vezes; e que significa uma carruagem, ou qualquer outro veículo, ou o passageiro nela; ou um cavaleiro a cavalo, ou qualquer outro animal; ou uma companhia de carros ou cavaleiros. O profeta pode significar uma cavalaria em duas partes, com dois tipos de cavaleiros; cavaleiros em jumentos, ou mulas, e cavaleiros em camelos: ou liderados por dois cavaleiros, um em um jumento e outro em um camelo. ” Ou, como alguns pensam, o versículo pode ser traduzido. Ele viu uma cavalgada, duas filas de cavalos ( ??? ?????? ) com carruagens e carruagens de camelos; e ele participou com muita atenção. De acordo com esta tradução, o significado é que o vigia viu o exército dos medos e persas, com sua habitual cavalgada de cavalos (acompanhados por aquelas bestas de carga, jumentos e camelos, que acompanhavam exércitos) se movendo em direção a Babilônia; sobre o qual ele deu a maior atenção possível. Ou, de acordo com a leitura comum, Darius e Cyrus, liderando os medos e persas, pretendem ser distinguidos pelos dois cavaleiros, ou pelos dois tipos de gado. A bagagem do exército de Ciro, Heródoto nos conta, era transportada em camelos.
Comentário de Adam Clarke
E ele viu uma carruagem, etc. “E ele viu uma carruagem com dois cavaleiros; um cavaleiro no traseiro, um cavaleiro no camelo” – Esta passagem é extremamente obscura da ambiguidade do termo ??? recheb , que é usado três vezes , e que significa uma carruagem, ou qualquer outro veículo, ou o passageiro; ou um cavaleiro a cavalo, ou qualquer outro animal; ou uma companhia de carros ou cavaleiros. O profeta pode significar uma cavalaria em duas partes, com dois tipos de cavaleiros; cavaleiros em jumentos ou mulas e cavaleiros em camelos; ou liderada por dois cavaleiros, um na bunda e outro no camelo. No entanto, até agora está bem claro que Darius e Cyrus, os medos e os persas, devem ser distinguidos pelos dois cavaleiros nos dois tipos de gado. Parece a partir de Heródoto, 1:80, que a bagagem do exército de Ciro era carregada em camelos. Em seu compromisso com Croesus, ele tirou a bagagem dos camelos e montou seus cavaleiros sobre eles; os cavalos do inimigo, ofendidos com o cheiro dos camelos, voltaram-se e fugiram. – EU.
Comentário de John Calvin
7. E ele viu uma carruagem. O que ele acrescenta agora contém uma descrição animada dessa derrota. Alguns pensam que isso é dito pelo mensageiro do rei. Isto é um erro; pois o Profeta, pelo contrário, prediz o que aprendeu do vigia a quem designou pelo mandamento de Deus. Aqui ele representa o vigia olhando e relatando o que viu. Como se, à primeira vista, ele não o tivesse visto claramente, ele diz que há “uma carruagem” e, depois, observando mais de perto, ele diz que há “alguns cavalos” na carruagem. A princípio, devido à novidade e à grande distância dos objetos, o relatório apresentado é ambíguo e confuso; mas depois, quando uma visão mais próxima é obtida, elas são melhor compreendidas. Não há absurdo em aplicar aos profetas ou às visões divinas o que pertence aos homens; pois sabemos que Deus, acomodando-se à nossa fraca capacidade, assume sobre si sentimentos humanos.
Comentário de John Wesley
E viu uma carruagem com dois cavaleiros, uma carruagem de jumentos e uma carruagem de camelos; e ele escutou diligentemente com muita atenção:
Uma carruagem – Nele, ele significa a variedade e abundância de provisões bélicas que os medos e persas deveriam ter para sua expedição, e particularmente de carruagens, das quais algumas eram para o transporte de coisas necessárias e outras para a batalha.