Eis que o Senhor te lança com força, ó grande homem, arremessa-te, rolando,
Isaías 22:17
Comentário de Albert Barnes
Eis que o Senhor te levará embora – Do fato histórico aqui referido, não temos outras informações. Para que lugar ele deveria ser carregado, não sabemos. É provável, no entanto, que fosse na Assíria.
Com um poderoso cativeiro – hebraico, g?? geber – ‹De um homem, ‘ou talvez, ó homem.’ Se significa “o cativeiro de um homem”, o sentido é um cativeiro forte, irresistível e poderoso, onde a palavra “homem” é enfática e significa os que um homem poderoso faria. Compare Jó 38: 3 : ‹Cinge agora os teus lombos como um homem. A margem diz o seguinte: aquele que te cobriu com uma excelente cobertura e te vestiu de maneira deslumbrante, certamente se voltará e te lançará. Mas o texto transmite mais quase a idéia da palavra hebraica, que denota a ação de “jogar fora ou atirar” de alguém quando um homem joga uma pedra. Veja o mesmo uso da palavra in ?? ?ûl em 1 Samuel 18: 2 ; 1 Samuel 20:33 ; Jeremias 17:13 ; Jeremias 22:26 , Jeremias 22:28 ; Jonas 1: 5 , Jonas 1:12 , Jonas 1:16 . “E certamente te cobrirá.” ‹Teu rosto ‘, diz Lowth, pois essa era a condição dos enlutados. O caldeu é: ‘Cobrir-te-ei de confusão.’ Assim, Vitringa, que supõe que isso significa que, embora Shebna estivesse tentando criar um monumento que deveria perpetuar seu nome e o de sua família, Deus os cobriria com ignomínia e os reduziria a sua condição primitiva, obscura e humilde.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 22: 17-18 . Eis aqui, etc. – Ou, eis que o Senhor te lançará fora daqui com um arremesso poderoso, etc. Isaías 22:18 . Ele vai atirar e rodopiar, como se estivesse girando uma bola, etc. e haverá teus carros gloriosos, ó vergonha da casa de teu Senhor.
Comentário de Adam Clarke
Cubra-te – Ou seja, teu rosto. Essa era a condição dos enlutados em geral, e particularmente das pessoas condenadas. Veja Ester 6:12 ; Ester 7: 8 .
Comentário de John Calvin
17. Eis que o Senhor te levará embora. Como se ele tivesse dito: “Serás expulso daquele lugar para um país distante, onde morrerás ignominiosamente”. ??? ( geber ) é comumente traduzido como no caso genitivo; isto é, “com a expulsão de um homem, você será expulso”. Novamente, ??? ( geber ) denota não um homem comum, mas um homem forte e corajoso, e assim passa a significar “com uma expulsão poderosa e poderosa”. Outros a traduzem no caso vocativo: “Ó homem!” como se ele estivesse se dirigindo a Shebna com escárnio, “Ó homem ilustre, que orgulhosamente se vangloria da tua grandeza, que pensa que és um herói!” Mas a leitura anterior será mais apropriada. No entanto, aqui também os comentaristas discordam; pois, além da exposição que mencionei, outra é apresentada, que os homens serão levados a uma distância maior que as mulheres. Mas prefiro pensar que ele faz alusão ao orgulho de Shebna, que havia construído um sepulcro tão esplêndido, para que sua memória, como a de um homem distinto, fosse transmitida à posteridade. “Você deseja ser conhecido após a sua morte: eu te enobrecerei de uma maneira diferente. Por um transporte notável, eu te removerei para um país estrangeiro e distante, onde serás enterrado de uma maneira extraordinária. ”
Primeiro, na palavra s ( sochen ) é apropriado observar o quanto Deus está descontente com um coração falso e enganoso; pois não há nada que Deus mais sinceramente nos recomende do que simplicidade. Ele é chamado governante, porque, sendo colocado acima dos outros, ele provavelmente ficaria deslumbrado com o brilho de sua grandeza atual, como acontece com aqueles que, exaltados e inchados por seu sucesso, não temem adversidades, como se tivessem sido colocado além do alcance de todo perigo. O Senhor ameaça que ele será o juiz de tais pessoas. Aqui também merece atenção, que Isaías não poderia, sem se tornar objeto de forte aversão, proferir essa previsão, especialmente quando dirigida a um homem de posição tão elevada e tão altivo; e, no entanto, ele não deve recusar esse ofício, mas deve se aproximar e ameaçar esse homem, como Deus lhe havia ordenado.
Quanto ao sepulcro , sabemos que a solicitude de enterrar os mortos não é totalmente condenada; pois, embora “a falta de enterro”, como alguém observa, “seja de pouca importância, o desejo de ser enterrado é natural para o homem e não deve ser totalmente desconsiderado”. Ele não o culpa, portanto, por querer ser enterrado, mas por sua ambição em construir uma tumba, pela qual demonstrou sua ânsia de obter uma fama vã e vazia. Mas há outra circunstância relacionada a Shebna que deve ser observada; pois, desejando entregar a cidade às mãos dos assírios por traição, ele pensou que reinaria permanentemente. Ele esperava que os assírios, se fossem bem-sucedidos, concedessem a ele o governo do reino como recompensa de sua traição, e que, se fossem derrotados, ele manteria permanentemente sua posição e autoridade.
Mas isso aparecerá mais claramente nas próprias palavras: O que você tem aqui? Ele era estrangeiro e, como tal, podia honestamente se unir ao povo de Deus; mas, sendo um traidor e um estrangeiro, ele não tinha direito à cidade ou país que o Senhor designou especialmente para seu próprio povo. Isaías, portanto, pergunta: “De que país você é? Embora você não tenha nenhuma conexão com o povo de Deus por sangue ou relacionamento, você deseja não apenas reinar neste país durante a sua vida, mas procurar para si uma morada nele depois de morto? Trair-nos-á aos assírios e expulsarás os possuidores reais, para que tu, que é estrangeiro, possa desfrutar daquele país, do qual nem uma polegada te pertence?
Por isso, inferir que Deus está altamente descontente com a ambição pela qual os homens se esforçam para obter renome imortal no mundo, em vez de ficarem satisfeitos com as honras que gozam durante a vida. Eles desejam ser aplaudidos após a morte e, em certa medida, viver na boca dos homens; e embora a morte deixe de lado tudo, eles tolamente esperam que seu nome dure por todas as idades. Mas Deus pune sua arrogância e presunção, e faz com que as coisas que eles desejavam serem os registros de sua glória se tornem sua desgraça e vergonha. Ou a memória deles é abominável, de modo que os homens não podem ver ou ouvir qualquer coisa relacionada a eles sem ódio absoluto, ou ele nem sequer permite que sejam postos em seus túmulos, mas os envia para gibbets e corvos, dos quais lemos muitos casos. na história ( Ester 7:10 ), e não vimos poucos em nossos próprios tempos.
Sempre que leio esta passagem, sou lembrado à força de um exemplo semelhante, que se assemelha mais a ele do que qualquer outro, o de Thomas More, que ocupava o mesmo cargo que Shebna; pois é sabido que ele era lorde chanceler do rei da Inglaterra. Tendo sido um inimigo muito amargo do evangelho, e tendo perseguido homens bons por fogo e espada, ele desejou que, por isso, sua reputação fosse extensa e sua maldade e crueldade permanentemente registradas. Ele, portanto, ordenou que os louvores de sua virtude fossem inscritos em uma tumba que ele causara ser construída com grande custo e esplendor, e enviou seu epitáfio, que ele havia elaborado, a Basileia, a Erasmo, juntamente com um palfrey que ele deu-o de presente, para imprimi-lo. Ele estava tão desejoso de renome, que desejou obter durante a vida a reputação e os elogios que esperava gozar após sua morte. Entre outros aplausos, o mais notável foi o fato de ele ter sido um grande perseguidor dos luteranos, isto é, dos piedosos. (89) O que aconteceu? Ele foi acusado de traição, condenado e decapitado; e, assim, ele tinha um gibbet para sua tumba. Pedimos julgamentos mais manifestos a Deus, pelos quais ele pune o orgulho, a vontade ilimitada de renome e a blasfêmia vanglória dos homens maus? Neste inimigo inveterado do povo de Deus, não menos do que em Shebna, devemos indubitavelmente reconhecer e adorar a providência imperiosa de Deus.
Outra circunstância digna de nota é que este Shebna era estrangeiro. Assim, todos os tiranos e inimigos do povo de Deus, embora sejam estrangeiros, desejariam expulsar os senhores reais do solo, para que somente eles possuíssem a terra; mas, por fim, o Senhor os expulsa e os tira de toda a possessão, para que eles nem continuem a ter um túmulo. (90) Existem inúmeras instâncias na história. É verdade que isso nem sempre acontece; mas os casos que o Senhor nos mostra devem levar ainda mais nossos pensamentos a considerar seus julgamentos contra tiranos e homens iníquos, que desejavam ser aplaudidos e celebrados, mas são distinguidos por algum tipo notável de morte, para que sua infâmia se torne universalmente conhecido. Assim, a fama do sepulcro que Shebna havia construído é indiretamente contrastada com a ignomínia que o seguiu rapidamente.
Comentário de John Wesley
Eis que o Senhor te levará com um poderoso cativeiro, e certamente te cobrirá.
Levará – fará com que você seja levado em cativeiro por uma mão forte.
Capa – Pode ser uma alusão ao antigo costume de cobrir o rosto de pessoas condenadas.