Minha alma vos deseja durante a noite e meu espírito vos procura desde a manhã. Quando vossos juízos se exercem sobre a terra, os habitantes do mundo aprendem a justiça.
Isaías 26:9
Comentário de Albert Barnes
Com a minha alma … durante a noite – Desejando Deus à noite e buscando-o cedo, significa que o desejo de procurá-lo era incessante e constante. O profeta fala dos judeus piedosos que estavam em cativeiro na Babilônia; e diz que era o objetivo de sua ansiedade incessante agradar a Deus e fazer a vontade dele.
Pois quando os teus juízos estão na terra – Isto é dado como uma razão para o que acabara de ser dito, que em sua calamidade eles haviam buscado a Deus sem cessar. A razão é que os castigos que ele infligiu foram destinados a levar as pessoas a aprender a justiça. O sentimento é expresso de uma forma geral, embora não haja dúvida de que a referência imediata é às calamidades que os judeus haviam sofrido em sua remoção para Babilônia como uma punição por seus pecados.
Aprenda a retidão – O objetivo é advertir, restringir e reformar. A referência imediata aqui foi, sem dúvida, aos judeus, nos quais esse efeito foi visto de maneira notável em seu cativeiro na Babilônia. Mas também é verdade para outras nações; e embora o efeito da calamidade nem sempre seja transformar um povo em Deus, ou torná-lo permanentemente justo, ele os restringe e os leva ao menos a uma reforma externa. Também é verdade no que diz respeito às nações e aos indivíduos. , que eles fazem um avanço mais decidido em virtude e piedade em dias de aflição do que no tempo de grande prosperidade externa (compare Deuteronômio 6: 11-12 ).
Comentário de Adam Clarke
Eu te desejei – quarenta e um MSS. do Dr. Kennicott e muitos de De Rossi, (nove antigos), e cinco edições lêem ?????? invithicha . É apropriado observar isso; porque o segundo foi omitido no texto, a Vulgata e muitos outros o renderam na terceira pessoa.
Quando teus julgamentos, etc. – Seria melhor ler: Quando teus julgamentos estavam na terra, os habitantes do mundo aprenderam ( ???? lamedu ) a justiça. Os homens raramente buscam a Deus em prosperidade; eles estão aptos a descansar em uma porção terrena; mas Deus em misericórdia amarga isso pela adversidade; então há um grito geral por si mesmo como nosso bem principal, sólido e apenas permanente.
Comentário de John Calvin
9. Minha alma te desejou. Esta é uma expressão mais forte da afirmação anterior; pois, tendo falado anteriormente na pessoa dos crentes, ele havia dito que o desejo de sua alma era para com Deus. Ele agora acrescenta, em relação a si mesmo, que minha alma desejou ; como se ele tivesse dito: “Tenho todas as faculdades da minha alma voltadas para buscar o teu nome”. A palavra ??? ( nephesh ) frequentemente denota a Alma vital; mas como o Profeta aqui emprega duas palavras, eu as distingo para que make ( nephesh ) signifique o desejo ou a vontade, e ??? ( ruach ) as partes intelectuais; pois sabemos que essas são as partes principais da alma humana, a saber, a Compreensão e a Vontade, ambas as quais Deus justamente reivindica por si mesmo. Essa é também a importância dessa passagem: “Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua mente e com toda a tua força”. ( Deuteronômio 6: 5 ; Mateus 22:37 .) Portanto, o Profeta mostra que todas as faculdades de sua alma são direcionadas a esse ponto, para buscar a Deus e abraçá-lo.
Outros tomam ??? , ( ruach ,) o Espírito , para significar a parte regenerada; e assim por ??? ( nephesh ) eles entendem a alma natural e por ??? , ( ruach ), o Espírito , eles entendem a graça de Deus, que é sobrenatural. Mas isso não pode ser admitido; pois o homem sensual ( ??????? ) nunca busca a Deus; e percebemos quão fortemente somos contra nossos sentimentos quando chegamos a Deus e com que dificuldade conquistamos essa aversão. É desnecessário, portanto, refutar essa interpretação, pois é diretamente contrária às Escrituras; e de muitas passagens semelhantes, é suficientemente claro que o Espírito e a Alma significam o entendimento e o coração.
Na noite. À noite, as Escrituras geralmente significam adversidade, que é comparada às trevas e à escuridão. Mas eu o interpreto de maneira um pouco diferente, como se o Profeta tivesse dito: “Não há tempo tão impróprio ou irracional que eu não possa invocar ou orar por você”. Essa interpretação difere pouco da anterior, mas é mais geral; supõe-se que a noite seja separada para descansar e, nesse momento, todos os desejos e trabalhos dos homens (164) cessam; e, em suma, há pouca diferença entre um homem adormecido e um morto. Ele diz, portanto, que no tempo dedicado a descansar e descansar, ele se levanta para buscar a Deus, para que nenhuma ocasião o desvie; – não que os que dormem tenham algum pensamento ativo, mas que o sono em si, se nos voltarmos para Deus, faz parte do nosso curso; e, apesar de adormecermos e ficarmos calados, ainda o louvamos pela esperança e pela confiança.
De manhã (165) te procurarei. À noite, o Profeta não significa literalmente dormir ; e isso é perfeitamente evidente na presente cláusula, na qual a noite é contrastada com a manhã , o que denota continuidade.
Os habitantes da terra aprenderão a justiça. Devemos observar a razão designada, quando ele diz que “os habitantes da terra aprendem a justiça dos julgamentos de Deus”, significando que, por meio de castigos, os homens são ensinados a temer a Deus. (166) Na prosperidade, esquecem-no, e seus olhos são como se estivessem cegos pela gordura; crescem devassos e petulantes, e não se submetem a autoridade; e, portanto, o Senhor restringe a insolência deles e os ensina a obedecer. Em resumo, o Profeta confessa que ele e outros foram treinados, pelos castigos de Deus, para submeter-se à sua autoridade e confiar-se à sua tutela; porque se Deus, com o braço erguido, não reivindica seu direito de governar, nenhum homem por sua própria vontade produz obediência.
Comentário de John Wesley
Com a minha alma te desejo de noite; sim, com o meu espírito dentro de mim te buscarei cedo; pois quando os teus juízos estiverem na terra, os habitantes do mundo aprenderão a justiça.
À noite – Quando os outros dormem, meus pensamentos e desejos estão trabalhando em direção a Deus.
Cedo – Às vezes pela manhã.
Pois – E uma boa razão é que devemos assim desejar e buscar-te no caminho dos teus julgamentos, porque este é o próprio design dos teus julgamentos, para que os homens sejam despertados para aprender e retornar ao seu dever; e este é um efeito comum, que aqueles que foram descuidados com a prosperidade são tornados mais sábios e melhores pelas aflições.