Acaso, dentro de mui pouco tempo, não será o Líbano convertido em vergel, e o vergel não passará por floresta?
Isaías 29:17
Comentário de Albert Barnes
Ainda não faz muito tempo – A idéia aqui é: você tem pervertido muito as coisas em Jerusalém. É chegado o tempo em que haverá “outras” reviravoltas – quando os iníquos serão exterminados e quando serão derramados sobre a nação os julgamentos que os surdos ouvirão e os cegos verão, e quando os que tiverem errado em espírito chegará ao entendimento ‘ Isaías 29: 18-24 .
E o Líbano será ensinado em um campo frutífero – Esta é evidentemente uma expressão proverbial, denotando qualquer grande revolução das coisas. É provável que, nos tempos de Isaías, toda a cadeia do Líbano não tenha sido cultivada, pois a palavra é evidentemente usada aqui em oposição a um campo frutífero (veja a nota em Isaías 2:13 ). A palavra que é traduzida como ‘campo frutífero’ ( ???? karmel ) indica apropriadamente “um campo frutífero” ou um país finamente cultivado (ver Isaías 10:18 ). Também é aplicado a uma famosa montanha ou promontório no Mar Mediterrâneo, na fronteira sul da tribo de Aser. Ela corre a noroeste da planície de Esdraelon e termina em um promontório ou capa e forma a baía de Acco. A montanha ou promontório tem cerca de 1.500 pés de altura; ). e abunda em cavernas ou grutas, e era celebrada como a residência dos profetas Elias e Eliseu (ver 1 Reis 18:19 , 1 Reis 18:42 ; 2 Reis 2:25 ; 2 Reis 4:25 ; 2 Reis 19: 23 ; compare a nota em Isaías 35: 2 ). Dizem que mais de mil cavernas existem no lado oeste da montanha, que, segundo se diz, eram habitadas por monges. Mas a palavra aqui deve ser tomada, sem dúvida, como em nossa tradução, como denotando um país bem cultivado. O Líbano, agora estéril e inculto, logo se tornará um campo fértil e produtivo. Ou seja, haverá mudanças entre os judeus que serão tão grandes quanto se o Líbano se tornasse uma região extensivamente cultivada, abundante em frutas, videiras e colheitas. A idéia é a seguinte: ‹A nação agora é perversa, pecaminosa, formal e hipócrita. Mas chegará o tempo da mudança. Os ímpios serão reformados; o número de piedosos será aumentado; e a pura adoração a Deus sucederá a essa formalidade e hipocrisia gerais. O profeta não diz quando isso seria. Ele simplesmente afirma que seria antes de “um bom tempo” – e talvez possa ser referido aos tempos que sucederam o cativeiro (compare Isaías 32:15 ; Isaías 35: 1-10 ; Isaías 1: 6 ).
E o campo frutífero deve ser estimado como uma floresta – Ou seja, haverá grandes mudanças na nação, como se um campo bem cultivado tivesse permissão para assentar resíduos e crescer em uma floresta. Talvez isso signifique que o que então estava aparentemente florescendo seria derrubado, e a terra seria devastada. Aqueles que aparentemente estavam em prosperidade seriam humilhados e punidos. O efeito desta revolução é afirmado nos seguintes versículos.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 29:17 . Ainda não é muito pouco tempo, etc. – O profeta aqui procede obliquamente a esse julgamento espiritual sobre a maior parte da nação judaica, predizendo o chamado dos gentios, que deveriam ser substituídos em seu lugar; um evento, que ele primeiro propõe em geral neste versículo, e depois relaciona mais particularmente três consequências ou efeitos dele; Primeiro, as bênçãos espirituais da luz e do entendimento nas coisas divinas, e da alegria e consolo a serem difundidas entre os gentios, antes surdos e cegos: Isaías 29: 18-19 . Segundo, a destruição ou destruição dos inimigos que se opunham à verdade do Evangelho e de seus pregadores: Isaías 29: 20-21 . Terceiro, um maravilhoso aumento da verdadeira semente de Abraão e Jacó, disseminada por todo o mundo, em que esses patriarcas, de acordo com as promessas que Deus lhes concedeu, podem reconhecer sua verdadeira imagem, Isaías 29: 22-24. . A proposição é metaforicamente expressa; em que se fala da repentina e notável conversão do mundo gentio como algo não menos extraordinário do que se o Líbano, uma colina alta e infrutífera, fosse transformado em um campo frutífero; enquanto a rejeição dos judeus, por outro lado, deve ser tão notável quanto o campo frutífero se tornando desolado e transformado em floresta. Esta é uma imagem comum em nosso profeta; indivíduo. Isaías 32:15 , Isaías 35: 1-6 , Isaías 43: 19-20 . Veja Romanos 11:15 . Não precisamos falar da conclusão dessa profecia, que vemos diariamente cumprida diante de nossos olhos.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 29:17 . Não é muito pouco tempo, etc. – O parágrafo a seguir, no final do capítulo, refere-se aos tempos do evangelho; o profeta predizendo nela, em linguagem figurada, a rejeição dos judeus e o chamado dos gentios. O Líbano, uma montanha árida, um deserto desolado, aqui representa o mundo gentio. Isso seria transformado em um campo frutífero – Hebraico, ????? , no Carmelo, ou na vinha de Deus, como a palavra significa. Por outro lado, o campo frutífero, que antes era a vinha de Deus, a Igreja Judaica, deve ser estimado como uma floresta – Veja esta interpretação confirmada, Isaías 32:15 ; e Mateus 15: 7-8 .
Comentário de Adam Clarke
E o Líbano será transformado em um campo frutífero “Antes do Líbano tornar-se como o Carmelo” – um ditado maçônico ou proverbial, que expressa qualquer grande revolução das coisas; e, ao respeitar dois assuntos, toda uma mudança recíproca: explicada aqui por alguns intérpretes, penso com grande probabilidade que ela tenha sua visão principal além das revoluções então próximas, à rejeição dos judeus e ao chamado dos gentios . A primeira foi a vinha de Deus, ?? ??? kerem El , (se o profeta, que adora uma alusão a palavras com sons semelhantes, pode pretender ter uma aqui), cultivado e regado por ele em vão, para ser abandonado e se tornar um deserto: compare Isaías 5: 1-7 . O último havia sido estéril até então; mas deveriam, pela graça de Deus, tornar-se frutíferos. Veja Mateus 21:43 ; Romanos 11:30 , Romanos 11:31 . Carmel está aqui em oposição ao Líbano, e, portanto, deve ser tomado como um nome próprio.
Comentário de John Calvin
17. Ainda não faz um tempinho? O Senhor agora declara que fará aqueles homens maus saberem quem são; como se ele tivesse dito: “Agora você está dormindo em seu orgulho, mas eu rapidamente acordarei você”. Os homens se entregam, até sentirem a mão poderosa de Deus; e, portanto, o Profeta ameaça que o julgamento de Deus supere essa profunda indiferença.
E o Líbano será transformado em Carmelo. (278) Sob os nomes “Líbano” e “Carmel”, ele pretendia expressar uma renovação do mundo e uma mudança de assuntos. Mas, quanto ao objeto da alusão, os comentaristas diferem amplamente um do outro. Como o monte “Líbano” estava coberto de árvores e florestas, e “Carmelo” tinha campos frutíferos e férteis. Muitos pensam que os judeus são comparados ao “Carmelo”, porque serão estéreis, e os cristãos ao “Líbano”, porque produzirão uma grande abundância de frutos. Essa opinião é certamente plausível, pois os homens geralmente são gratificados por tudo que é engenhoso; mas uma passagem paralela, que veremos depois ( Isaías 32:15 ), mostrará que o Profeta aqui emprega a comparação com o propósito de ampliar a graça de Deus; pois, quando ele começar a abençoar novamente seu povo, a vasta abundância de todas as bênçãos tirará do “Carmel” a celebridade que possuía. Portanto, ele ameaça transformar o “Líbano” em “Carmelo”, isto é, uma floresta se tornará um campo cultivado e produzirá milho, e os campos cultivados produzirão uma abundância de frutos tão grande que, se presente e futuro condições sejam comparadas, elas podem agora ser consideradas infrutíferas e estéreis. Esse modo de expressão será mais bem explicado quando considerarmos Isaías 32:15
Outros vêem “Carmel” como um recurso, mas eu prefiro considerá-lo como um nome próprio; pois isso significa que esses campos frutíferos podem agora ser considerados incultos e estéreis, em comparação com a fertilidade nova e inédita. Outros explicam isso alegoricamente, e consideram o “Líbano” como denotando homens orgulhosos, e “Carmel” como denotando pessoas comuns e comuns. Pode-se pensar que isso é agudo e engenhoso, mas prefiro seguir a interpretação mais simples que já afirmei. Para que os piedosos não fiquem desanimados, ele passa das ameaças à proclamação da graça e declara que, quando suportando um pouco a cruz colocada sobre eles, eles devem ter evidenciado a obediência de sua fé, uma repentina renovação está próxima. enchê-los de alegria. E, no entanto, afastando os ímpios dessa esperança, ele sugere que, quando estão à vontade e prometem a si mesmos paz ou trégua, a destruição está muito próxima; pois, “quando eles disserem Paz e Segurança”, como Paulo nos diz, “então a destruição repentina os dominará”. ( 1 Tessalonicenses 5: 3. )
Comentário de John Wesley
Ainda não é muito pouco, e o Líbano será transformado em um campo frutífero, e o campo frutífero será estimado como uma floresta?
Como uma floresta – A floresta do Líbano, que era uma montanha árida, pela providência de Deus, se tornará um lugar frutífero e populoso; e esses lugares que agora são frutíferos e populosos tornar-se-ão tão áridos e desolados quanto a floresta. Esta é uma profecia da rejeição dos judeus e do chamado dos gentios.