Por príncipes eu lhes darei meninos, e adolescentes deterão o poder sobre eles.
Isaías 3:4
Comentário de Albert Barnes
E darei filhos – não filhos em relação à idade, tanto quanto em relação ao talento para governar. Vou comprometer a terra ao governo de príncipes fracos e imbecis. Isso ocorreria naturalmente quando os sábios e os grandes fossem removidos; compare Eclesiastes 10:16 : ‹Ai de ti, ó terra, quando teu rei é criança; compare Isaías 3:12 .
E bebês devem governar … – Ou seja, bebês em experiência e conhecimento. Isso foi totalmente realizado na sucessão de príncipes fracos e perversos que sucederam a Isaías, até o tempo de Zedequias, o último deles, quando o templo foi tomado por Nabucodonosor. – “Lowth”.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 3: 4 . E os bebês os governarão – e eles os dominarão arbitrariamente sobre eles. Schultens. Ver Eclesiastes 10: 16-17 . Esse era o estado das coisas na Judéia, depois da transferência de Joaquim para Babilônia.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 3: 4-5 . E darei filhos para serem seus príncipes – 1º, Filhos em idade, cuja minoria corruptos ministros de estado geralmente abusam, para produzir muito mal: ou, 2d, No entendimento e na experiência. Quando todas as pessoas eminentes, mencionadas Isaías 3: 2-3 , foram removidas, a conseqüência necessária deve ser que pessoas sem qualificação para o governo tenham sucesso em seus lugares. Isso também foi totalmente realizado na sucessão de príncipes fracos e maus, desde a morte de Josias até a destruição da cidade e do templo. E o povo será oprimido – Pelo comando ou permissão de tais governantes infantis. A criança deve se comportar com orgulho, etc. – A criança compreensiva, ou a jovem e inexperiente; e a base contra os honoráveis – “Os efeitos usuais” – diz Lowth – “de um governo fraco e instável, onde a facção se torna muito difícil para a justiça, e homens sediciosos se tornam tão ousados ??que abertamente insultam aqueles que têm autoridade”.
Comentário de E.W. Bullinger
crianças = jovens ou meninos.
bebês = com capricho. Não é a mesma palavra
Comentário de Adam Clarke
Eu darei filhos para serem seus príncipes “Eu farei meninos seus príncipes” – Isso também foi totalmente realizado na sucessão de príncipes fracos e maus, desde a morte de Josias até a destruição da cidade e templo e a tomada de Zedequias. , o último deles, por Nabucodonosor.
Os bebês dominam sobre eles – Dymennysche men schul lordschopen até a barra . – MS antigo. Bíblia.
Comentário de John Calvin
4. E eu designarei filhos para serem seus príncipes. (56) Para que a vingança de Deus seja mais manifesta, ele agora descreve quão triste e miserável será a mudança, quando governantes competentes e fiéis serão tomados dentre eles e Deus coloque pessoas covardes e sem valor em seu quarto. Por crianças, entende-se não apenas aqueles que são assim por idade, mas também por mente e conduta, como pessoas delicadas e efeminadas, destituídas de coragem e que não podem empunhar a espada que lhes foi confiada. Ele não realiza aqui o contraste, cláusula por cláusula; pois ele achou suficiente apontar uma maneira pela qual uma comunidade é rapidamente arruinada; isto é, quando seus governantes são homens fracos e tolos como crianças , que não têm gravidade ou sabedoria. Mas deve ser estabelecido como princípio que nenhum homem é qualificado para governar uma comunidade, a menos que tenha sido designado por Deus, e seja dotado de excelência incomum. Platão também entendeu bem esse assunto: pois, sendo pagão, ele não tinha um conhecimento verdadeiro desse tipo, mas sua rápida sagacidade lhe permitiu perceber que nenhum homem é adequado e qualificado para o governo público que não foi preparado para isso. por Deus em uma medida extraordinária; pois o governo público procede somente de Deus, e da mesma maneira cada parte dele deve ser sustentada por ele. Além disso, aqueles a quem o Senhor não governa não têm mais nada, a não ser filhos , ou melhor, duas vezes filhos, ou seja, destituídos de toda habilidade e sabedoria.
Agora o Senhor executa essa vingança de duas maneiras; porque acontece frequentemente que, quando parecemos ter pessoas sérias e hábeis nos negócios, assim que entram em ação, tropeçam como cegos e não têm mais sabedoria do que filhos; pois o Senhor os priva da notável capacidade que anteriormente haviam recebido dele e os atordoa, como se ele os tivesse atingido com um raio. Mas, às vezes, o Senhor age com mais gentileza e gradualmente remove homens de extraordinária capacidade, aptos para governar, e compromete as rédeas do governo àqueles que não conseguiram governar uma família, ou mesmo uma única criança comparando essas coisas acontecerem. muito certo de que a destruição não está longe.
Além disso, merece nosso aviso, como mencionei recentemente, que uma comunidade bem regulamentada é um dom singular de Deus, quando as várias ordens de juízes e senadores, soldados, capitães, artífices e professores se ajudam mutuamente, e participar da promoção da segurança geral de todo o povo. Pois quando o Profeta ameaça, e declara ser um castigo muito severo, que essas coisas sejam retiradas, ele mostra claramente que esses dons eminentes e incomuns de Deus são necessários para a segurança das nações. Nesse sentido, ele aqui elogia o cargo de magistrados, capitães e soldados, e também o cargo de professores. Isso merece nossa atenção em oposição aos fanáticos, que tentam banir do mundo o poder de usar a espada, juntamente com todo o governo civil e ordem. Mas o Profeta declara que essas coisas não são removidas ou removidas, a menos que Deus esteja zangado. Segue-se, portanto, que aqueles que se opõem e, na medida do possível, deixam de lado ou destroem tais benefícios, são homens maus e inimigos da segurança pública.
Ele também recomenda instruções, sem as quais uma comunidade não pode suportar; pois, como diz Salomão,
onde a profecia não está, a nação deve ser arruinada. ( Provérbios 29:18 .)
Ao mesmo tempo, ele elogia as artes mecânicas, a agricultura, as ocupações manuais de toda descrição, arquitetura e coisas semelhantes, das quais não podemos dispensar; pois todos os artesãos de todos os tipos, que contribuem com o que é útil aos homens, são servos de Deus e têm o mesmo fim em vista daqueles que foram mencionados anteriormente, a saber, a preservação da humanidade
O mesmo deve ser dito sobre a guerra; pois, embora lícita, a guerra não deveria ser outra coisa que uma tentativa de obter a paz; contudo, às vezes é inevitável um noivado, para que aqueles que têm o poder da espada possam usá-lo e defender a si mesmos e seus seguidores pelas armas. A guerra, portanto, não deve ser condenada em si mesma; pois é o meio de preservar a comunidade. Mas nem a eloquência deve ser desprezada; pois muitas vezes é necessário, tanto na vida pública quanto na privada, que algo possa ser clara e totalmente explicado e demonstrado ser verdadeiro. Isso também é considerado entre os dons e bênçãos importantes de Deus, quando um estado é abundante em homens sábios e eloquentes,
quem pode enfrentar os adversários no portão.
( Salmos 127: 5. )
Esta passagem pode ser assim resumida: “Quando Deus tira esses dons e altera a condição de um povo, de qualquer maneira que isso ocorra, mudando a forma de governo ou retirando os governantes, a ira de Deus deve ser reconhecido; pois, como Oséias diz,
Ele tira os reis na sua ira,
E os indica em sua indignação. ( Oséias 13:11 .)
Portanto, não atribuímos essas mudanças ao acaso ou a outras causas.